بحث:یتیم

@Shadiba:

• ساختار مناسب نیست به صفحه بحث:عیب‌جویی رجوع کنید. بخش در قرآن و احادیث را می توان به بخش های بهتر و بیشتری تغییر داد و از طولانی شدن آنها نیز جلوگیری کرد. در ساختار فعلی برخی از احکام یتیم در بخش قرآن و احادیث آماده در حالی که خود بخش مستقل هم دارد.
• برخی از پاراگراف ها طولانی هستند بهتر است شکسته شوند و به دو یا چند پارگراف تبدیل شوند.
• آثار و نتایج یتیم نوازی را می توان در یک بخش مستقل مطرح کرد هر چند کوتاه در مدخل به آن اشاره شده است.
• به نظرم برای تقویت رویکرد شیعی باید یتیم نوازی اهل بیت را پررنگ تر مطرح کنیم.
• یتیم نوازی در فرهنگ اسلامی و ادبیات فارسی؛ مثل تشکیل موسسه‌های خیریه، نقاشی‌ها و شعر مطرح نشده است به برخی از شعرهای معروف مثل شعر ذیر اشاره کرد.

ناشناسی که به تاریکی شب می برد شام یتیمان عرب--Shamsoddin (بحث) ‏۶ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۲۴ (UTC)

@Shamsoddin: اقدام می‌شود و برای مدخل از الگوی جا:ویرایش استفاده شد. مهدی خسروی ‏۶ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۴۰ (UTC)

البته بد نیست یک مشورتی با آقای حقانی هم بشود اگر موافق باشند مدخل یتیم نوازی را مستقل بنویسیم در این صورت بسیاری از مطالب به آنجا منتقل می شود.--Shamsoddin (بحث) ‏۶ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۴۳ (UTC)

@Shadiba: با تشکر از تلاش شما. درباره مدخل یتیم، چند نکته لازم است مورد توجه قرار گیرد:

• شناسه:

1. سرشناسه، یعنی جمله اول شناسه، باید حاوی مهمترین و شناسنده‌ترین وجه عنوان یا حاکی از اهمیت و جایگاه مدخل باشد، نه تعریف لغوی یا اصطلاحی. بر این اساس، تفکیک میان معنای لغوی و اصطلاحی، جایی ندارد. اگر قرار است سرشناسه، حاوی مفهوم‌شناسی باشد، تعریف اصطلاحی را بدون اشاره به ترکیب «در شرع» بیان کنید.
2. عنوان مدخل در ابتدای شناسه، باید اعراب‌گذاری شود.
3. قواعد پاراگراف‌نویسی باید در شناسه هم رعایت شود. بنابراین اگر شناسه حاوی چند مضمون مختلف و یا از چند زاویه دید متفاوت است، حتما باید در پاراگراف‌های مستقل نوشته شود. برای نمونه، بهتر بود مضامین مرتبط با احکام شرعی، از جملات قبل که درباره اهمیت و جایگاه یتیمان است، جدا و تبدیل به پاراگراف مستقل می‌شد.
4. شناسه، نباید جملاتی پراکنده باشد، بلکه باید یک متنِ نوشته‌شده و خلاصهٔ متن اصلی باشد. مخاطب باید بتواند با خواندن شناسه، به کلیتی از مقاله دست یابد، نه آنکه شناسه چیزی شبیه به فهرست باشد. می‌توانید با حذف موارد کمتر مهم، و اضافه کردن توضیح به موارد مهمتر، شناسه‌ای روشن‌تر و قابل استفاده‌تر داشته باشید. استفاده از کلمه‌ای مانند محجور، آن هم بدون هیچ توضیحی، کمکی به خواننده نمی‌کند.

• ساختار

1. بارها گفته‌ایم که تفکیک لغوی و اصطلاحی برای مخاطب عام اهمیتی ندارد و بهتر است بر معنای اصطلاحی تکیه کنیم و اگر نیازی بود، و معنای اصطلاحی مغایر با معنای لغوی بود، اشاره اندکی به آن بکنیم؛ نه آنکه ابتدا به معنای لغوی بپردازیم و سپس معنای شرعی و اصطلاحی را بیان کنیم. می‌توانید به جای عنوان «تعریف لغوی و فقهی» از «مفهوم‌شناسی» استفاده کنید.
2. تا حد امکان ساختار را خلاصه و با بخش‌های کمتر طراحی کنید. مثلا آیا اموال یتیم، جزئی از احکام فقهی یتیم نیست؟ چه دلیلی برای جدا کردن آن از بخش احکام فقهی وجود دارد؟ در زیربخش‌ها هم تا حد امکان از افزودن بر عدد زیربخش بپرهیزید. برای نمونه سه زیربخش مرتبط با اموال یتیم، هر سه حاوی یک مضمون هستند؛ حرمت مال یتیم. همین مشکل در بخش احکام فقهی هم دیده می‌شود. بهتر بود برای نمونه احکام مالی را از مضامین مرتبط با ولایت و حضانت و ازدواج جدا کنید تا هم از تعدد زیربخش‌ها جلوگیری کنید و هم برای مخاطبان روشن‌تر باشد.
3. دو بخش آخر، یعنی ایتام آل محمد، و قانون حمایت، جایی در این مدخل ندارند؛ اگر اصراری به ذکر مضمون بخش «ایتام آل محمد» در مقاله دارید، تلاش کنید در حاشیه بخش دیگری آن را ذکر کنید. مثلا در بخش مفهوم‌شناسی. با این حال، بخش قانون حمایت، عملا ارتباطی به ویکی‌شیعه ندارد. حداکثر می‌توانیم در حاشیه مطالب بخش احکام فقهی، اشاره‌ای گذرا به تاثیر احکام فقهی در قوانین عادی کنیم. زیربخش «یتیم‌خانه و مراکز حمایت از ایتام» هم توجیهی برای ذکر در این مدخل ندارند. احتمالا بتوانید دو مرکز ذکر شده در این زیربخش را در بخش جستارهای وابسته ذکر کنید.

این نکات ناتمام است. در اولین فرصت تکمیل خواهد شد. حسن اجرایی (بحث) ‏۹ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۳۰ (UTC)

• محتوا

1. رویکرد این مقاله، بیشتر شبیه یک تحقیق درجه اول است که تلاش می‌کند با استفاده از منابع درجه یک، تحقیق خود را انجام دهد و نظریه‌پردازی کند. نشانه واضح این رویکرد آنکه تقریبا هیچ جا تلاش نکرده‌اید نظر مشهور شیعه، نظر فلان عالم مشهور شیعه یا برداشت فلان کتاب شیعی یا سنی را توضیح بدهید؛ مستقیما به قلب آیات و روایات رفته‌اید و با کنار هم چیدن آنها، مدخل را نوشته‌اید. اولویت در نوشتن مدخل باید این باشد که ما نشان بدهیم یتیم از نظر منابع شیعه چه اهمیتی دارد، چه احکامی برای آن در فقه شیعه ذکر شده و موارد دیگر، نه اینکه مثل یک فقیه و عالم شیعی، درباره یتیم و حقوق و جایگاه او حرف بزنیم. این مرز باید رعایت شود. اگر به این مرز دقت شود، نیازی به ذکر انبوهی از آیات و روایات و داستان‌ها نیست و بسیاری از متن مقاله را می‌توان خلاصه‌تر و روشن‌تر نوشت. موفق باشید.
2. قواعد پاراگراف‌بندی در متن رعایت نشده است. تلاش کنید جملات ابتدایی هر بخش، خلاصه مضمون بخش باشد و سپس توضیحات را اضافه کنید. به‌علاوه بر بخش‌هایی که زیربخش‌های طولانی دارند، مقدمه‌ای شبیه به شناسه بنویسید؛ یعنی خلاصه‌ای زیربخش‌ها را پیش از شروع زیربخش‌ها در اول بخش بگذارید.

@Hasanejraei:

با تشکر از توجه و نقد شما؛ سرشناسه فعلی مربوط به ساختار اول است که پس از ساختار دوم ویرایش نکرده بودم؛ نقد شما به جاست و برای بازنویسی شناسه نهایی راه‌گشا. اشکالات ساختاری را اقدام می‌کنم و در ساختار جدید و سوم نکات را تمام کنید! امید که بازنویسی و ساختار سوم با کمترین اشکال باشد و حتی محتوا نامزد خوبیدگی شود!

مهدی خسروی ‏۹ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۲۰ (UTC)

@Shadiba: نکاتی درباره محتوای مقاله هم اضافه کردم. لطفا با استفاده از چهار بار علامت ~ امضا کنید، نه با نوشتن مستقیم اسم‌تان. حسن اجرایی (بحث) ‏۱۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)

@Hasanejraei: نکته محتوایی، دقیق و درست است! و به همین دلیل متن طولانی می‌شده است. درباره امضا هم همیشه با چهار بار علامت ‍‍~ امضا می کنم اما ظاهرا تنظیمات کاربری من درست نیست. این اشکال را حضوری به استاد سیفی هم نشان دادم. الان هم با طبق الگو امضا می کنم ولی لینک دار نمی شود! مهدی خسروی ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۲۶ (UTC)

وقتی که امضا می کنید باید صفحه کلید روی انگلیسی تنظیم باشد--Shamsoddin (بحث) ‏۱۳ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۱۹ (UTC)

@Shadiba: خیلی از نکاتی که قبل‌تر گفته شد، پیاده نشده، اما چند نکته که به ذهنم میاد رو یادآوری می‌کنم:

1. جمله آخر بخش مفهوم‌شناسی، کاربردی برای مخاطب عام ندارد. بهتر بود می‌نوشتید یتیم در قرآن و احادیث، در معنایی غیر از مفهوم فقهی آن هم استفاده شده؛ برای نمونه، در معنای کسی که تنهاست یا کسی که یکی از والدینش را از دست داده است. تا حد امکان هم از پرانتز استفاده نکنید. اگر چیزی لازم است، در متن ذکر کنید، اگر لازم نیست، کنار بگذارید.
2. بخش یتیم‌نوازی و احکام یتیم، بیش از اندازه طولانی شده است. لازم نیست همه موارد مرتبط با یتیم‌نوازی در قرآن و احادیث را جمع کنیم؛ بهتر آن است که به جای انعکاس ترجمه احادیث، مضمون آنها منتقل شود؛ از میان ده حدیث هم تنها یکی دو مورد که اهمیت یتیم در فرهنگ اسلامی را بهتر منتقل می‌کنند. ویکی شیعه، قرار نیست کار رساله عملیه را انجام دهد؛ بنابراین لازم نیست همه جزئیات احکام یتیم را ذکر کنیم. همین که رؤوس اصلی احکام مرتبط با یتیم را بگوییم کافی است. مثلا زیربخش خمس و زکات، می‌تواند به سه جمله خلاصه شود. اشاره به قانون مدنی هم عملا ربطی به ویکی شیعه ندارد.
3. بهتر است یتیم‌نوازی به عنوان بیان اهمیت موضوع یتیم، در بخش مفهوم شناسی ادغام شود و عنوان این بخش، به مفهوم‌شناسی و جایگاه تغییر یابد. یا بخش یتیم‌نوازی بی آنکه در بخش دیگری ادغام شود، پس از خلاصه‌سازی، تغییر نام پیدا کند به بخش جایگاه.
4. بهتر است برای چنین مدخلی که وجه فرهنگی پررنگی دارد، یک بخش برای یتیم در فرهنگ اسلامی اختصاص داده شود. همین جا میشه اشارات فراوانی که به یتیم بودن پیامبر شده رو هم انعکاس داد. به آوردن شعر سعدی هم نیازی نیست؛ بخش یتیم در فرهنگ اسلامی خیلی بهتر مضمون را منتقل می‌کند. موفق باشید.

حسن اجرایی (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۵ (UTC)

@Hasanejraei:

اقدام می کنم ان شالله

مهدی خسروی (بحث) ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)