بحث:هاجر
- در بخش "هجرت از شام به نقل کتب مقدس" گزارشی از المیزان علامه طباطبایی آورده شده است. اگر این داستان را علامه از کتب مقدس نقل کرده باید به همان منبع اصلی ارجاع داده شود و نه المیزان علامه. در بررسی که من کردم این داستان را علامه به نقل از تفسیر قمی آورده است. پس در کتب مقدس نیست. اصلا این کتب مقدس در تیتر به چه معناست؟!!
- در مورد چاه زمزم آنچه مجلسی نقل کرده است در نهایت گفته است که خداوند سعی را از اعمال حج قرار داد که مردم داستان توکل و تسلیم و تفویض ابراهیم را به یاد آورند. آن دلیلی که در مدخل ما نوشته شده است دقیق نیست.
- در مورد تاریخچه پیدایش چشمه در مدخل زمزم نوشته ایم که جبرییل پا بر زمین کوبید و در اینجا گفته ایم اسماعیل بر زمین پا کشیده است. هر کدام درست است را باید در هر دو مدخل اعمال کنیم.
- اشاره ای به این نشده که هاجر جدة حضرت پیامبر (ص) بوده است.
- آیه قرآن که دعای ابراهیم در حق هاجر و اسماعیل را بیان میکند بخشی از داستان است که خوب است آورده شود. (سوره ابراهیم، آیه 36)
- در بخش درگذشت خوب است تصویر حجر اسماعیل درج شود.
- در شناسه گفته شده: "اندکی پس از تولد اسماعیل، ابراهیم به دستور خدا هاجر و فرزندش را به مکه منتقل کرد". در متن مقاله نیامده که زمان این مهاجرت چه زمانی بوده است. اندکی پس از تولد به نظرم دقیق نیست. ضمن اینکه در برخی از منابع آمده که بعد از تولد اسحاق اختلاف بین هاجر و ساره بیشتر شد؛ و میدانیم که بین تولد اسماعیل و اسحاق چندین سال فاصله است.
Bahrami (بحث) ۲ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۴۶ (+0330)
ممنون از تذکرات شما. اشکالات، اصلاح گردید.
--Alipour (بحث) ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۰۶ (+0330)
نسبت دروغ به ابراهیم (ع)
در بخشی از مقاله آمده است:
- بنابر روایات اسلامی، حضرت ابراهیم در حدود ۷۰ سالگی از سوی خداوند مأمور شد از بابل مهاجرت کند؛[۵] از این‌رو به همراه همسرش ساره، برادرزاده‌اش حضرت لوط و برخی دیگر از پیروانش به مصر رفتند. پادشاه مصر به ساره نظر سوء کرد و ابراهیم از روی تقیه خود را برادر ساره معرفی نمود.
گرچه منبع این بخش الکامل ابن اثیر است. اما با رجوع به تورات مشخص می گردد الکامل این را به عینه از تورات گرفته است. و بنابراین نمی توان این مطلب را به عنوان روایت اسلامی در مقاله بازتاب داد. (به مقاله ابراهیم (ع) مراجعه شود)
برای بازتاب روایت اسلامی این بخش از زندگی حضرت ابراهیم می توان از روایتی از امام صادق(ع) که در کافی و به نقل از او در تفسیر المیزان آمده است استفاده نمود. (المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۲۲۹). علامه همچنین مشکلات روایت تورات را در تفسیر خود متذکر شده اند. (رجوع شود: المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۲۲۵ و ۲۲۶.)-- zamani (بحث) ۸ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۵ (UTC)
@Saeedzamani:
--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۶ (UTC)
خشک شدن دست پادشاه
@Shamsoddin: لطفا منبع مربوط به خشک شدن دست پادشاه را بار دیگر چک بفرمایید تا از دقت این تعبیر برای بیماری پادشاه اطمینان حاصل شود.E.amini (بحث) ۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)
- تعبیر خشک شدن درست است.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۹ (UTC)