بحث:نماز قضای والدین

• در شناسه به اختلاف درباره اینکه ملاک و معیار در قضای نمازها چیست اشاره شود در حال حاضر فقط نظر مشهور آمده است.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۹ (UTC)

Khoshnoudi (بحث) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۶ (UTC)

• @Khoshnoudi:

در بخش سایر احکام برخی از عبارات نیاز به بازنویسی دارند زیرا حالت گزارشی ندارند و با لسان افتاء نوشته شده اند نه نقل فتوا.M.rakhsh (بحث) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۱ (UTC): اصل مطلب شما صحیح است ولی مواردی که اتفاقی هست و اختلافی نداره منبع ذکر شده اینکه ابتدای هر کدوم بنویسیم به عقیده فقها خیلی وجهی نداره مجموع پاراگراف رو که طرف بخونه متوجه میشه که نظر نویسنده نیست و گزارش است.

• جایی که به سایت آدرس داده اید لینک کنید. نه در پانویس و نه در منابع لینک نشده است.M.rakhsh (بحث) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۴ (UTC):

نسخه اول رو ببینید لینک بوده ولی دوستان کلن میان مدخل رو میپوکونن ... ممنون از یادآوری دوباره گذاشتم. @M.rakhsh: تشکر از توجه شما

سلام علیکم

@Khoshnoudi:

• «نماز قضای والدین از احکامی است ادای آن پس از مرگ والدین، بر پسر بزرگتر واجب است.»؛ این جمله شناسه نمی‌تواند مفهوم نماز قضای والدین را برای مخاطب خالی الذهن منتقل کند. : اگر عبارت رساتری مد نظر اضافه کنید. از نظر بنده که مفهومه. ادای قضای نماز والدین بر پسر بزرگ واجبه! این نامفهومه؟
• «در این مسئله اختلاف نظر است که آیا فقط قضای نمازهای پدر، واجب است یا شامل مادر نیز می‌شود.»؛ این جمله تاثیری در شناسه ندارد و اختلاف در مساله از جمله بعدی فهمیده می‌شود. : یعنی نگیم اختلافه؟ اگر مخاطب اینقدر زرنگ است که چرا در اشکال قبلی میفرمایید مخاطب نمیفهمد!
• کلماتی چون قضا، فقیهان، فتوا، صدقه، واجب و روایات در شناسه و متن لینک نشده‌اند.  :

دوستان اگر میبینند چیزی لینک نشده خب بجای اطلاع دادن زحمتشو بکشند دیگه. واجب در شناسه و متن لینک شده بود. روایت لینک شده بود. صدقه به جهتی لینک نشده بود جون بحث فدیه و یک مد طعام است که اون لینک شده بود. فقیه و مجتهد لینک شده بود که با ویرایش جناب خادم@Sm.khadem:  حذف کردند. فاوا هم با یادآوری شما انجام شد.

• در بیان رای و فتوای فقها استفاده از واژه «عقیده» مرسوم نیست و آوردن آن ابهام زایی داره؛ چندین بار در مدخل با این واٰژه گزارش شده است. : کلا ۴ بار کلمه عقیده ذکر شده که سه بارش در مورد فتوا نیست!
• وجه جدا کردن بیان آرای چند تن از فقهای قرن ۱۴ و غیر ایشان را نفهمیدم! : وجهش اینه قدما چنین نظری داشتند و متاخرین چنین نظری
• نوشتن بخش بحث استدلالی چه ضرورتی داشته؟! علاوه بر اینکه ابهام مخاطب عام با خواندنش بیشتر می‌شه؛ مثلا جمله اول چه اطلاعاتی به مخاطب داده؟ ؛«علت وجوب قضای پدر و مادر را چنین گفته‌اند که در روایات کلمه «مَیِّت» به‌کار رفته است که شامل مرد و زن می‌شود.»! : مخاطب ما فقط عام است! این همه مدخل تخصصی فقهی برای کیست؟ مخاطب عام میتونه این بخش رو نخونه. مثالی هم که زدید اطلاعات به مخاطب کاملا مشخصه! اون دسته از فقها گفتند چون در روایات رجل آمده فقط پدر اون دسته دیگر گفتند چون میت آمده هم پدر و هم مادر. ازین واضحتر؟ البته بله با این سوال شما که واقعا از این جملات اطلاعاتی برداشت نمیفرمایید حتما مخاطب هم نخواهد فهمید(البته اگر کمی با دقت نخواند)

موفق باشید.--Naghavi (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۳۵ (UTC) @Naghavi: سلام و تشکر از توجه و ویرایش‌های شماKhoshnoudi (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۴۹ (UTC)

با سلام . تشکر از ویرایش‌های شما. @Sm.khadem: اکثرش خوب بود ولی برخی خیر.

1. اگر کلمه ای لینک داشته خب بعدا هم اعمال کنید.
2. وقتی مساله اجماعی است چرا به مشهور فقها تغییر میدید؟
3. به وجوب ادای قضای نماز مادر فتوا داده‌اند . نیازی به تغییر نداشت

--Khoshnoudi (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۰۶ (UTC)

@Khoshnoudi: 

باعرض سلام و خسته نباشید.

مدخل چنداشکال داشت اصلاح شد ولی شما خنثی سازی زدید:

1. این متن(نماز قضای والدین از احکامی است ادای آن پس از مرگ والدین،) نا مفهوم بلکه غلط است احکامی که ادای آن واجب است معنایی ندارد.: صحیح و کاملا دقت داشته. یعنی احکامی هست که بعد از مرگ میشه ادا کرد نه قبل از مرگ آنها
2. بحث اینکه وجوب قضا در روایات زیادی آمده جایش در مستندات یا همان بحث استدلالی که تیتر زدید می‌باشد نه در تعریف و اهمیت. : اولا نکته اجماعی بودن رو توضیح دادیم و ثانیا روایات زیاد نشان از اهمیت حکم است که اینقدر تاکید شده. حالا نیم خط اشاره اینقدر برای شما حساسیت بر انگیز است!!! نویسنده مدخل دیگه اینقدر میتونه اعمال سلیقه کنه
3. بحث قضای نماز مادر را جدا کردید و حال آنکه ذیل جایگاه می توانستید بیاورید خصوصا بحث استدلالی که هم مربوط به پدر است و هم مادر آوردن آن ذیل بحث قضای مادر معنایی ندارد. : شما نیم خط روایات رو میگی تو جایگاه نیار! بعد این همه بحث نماز مادر که اینقدر اختلافی است رو در جایگاه بیارم! :)))
4. قضای روزه بسیار مختصر است و قابلیت بخش شدن ندارد تیتر سایر احکام را به صورت کلی بزنید و بحث قضای روزه ذیل آن بیاورید.  : اینکه مختصر هست دلیل نمیشه با مطلب دیگه یک کاسه کنیم
5. درصورت اصلاح دوستان در صفحه بحث مطلب بزارید و اقدام فوری به خنثی سازی ننمایید لطفا.  : این فرماییش شما رو بنده هم عرض میکنم قبل از متلاشی کردن مدخلی که با سه نفر دیگر همفکری شده یکباره اعمال سلیقه نفرمایید. میتونستید در صفحه بحث بفرمایید.

باتشکر

@E.keshavarzi:  سلام و تشکر با ویرایش و اصلاح مشکلی ندارم خیلی هم عالی هست ولی شما ساختار رو بهم زده بودید منم یکی یکی نمیتونستم درست کنم برای همین خنثی کردم. مدخل وقتی بارگزاری میشه با چند نفر مشورت میشه بعد شما یهو میاید و طبق سلیقه خود ساختار رو عوض میکنید. لطفا به همون ویرایش بسنده بفرمایید.Khoshnoudi (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۹ (UTC)