بحث:نفی ولد
آخرین نظر: ۲۹ نوامبر توسط H.shayegh
@H.shayegh: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:
- مناسبترین راه برای اصلاح مقاله گفتگوی حضوری است اما با این حال نکاتی عرض میشود.
- فهم مطالب مقاله بسیار سخت است، و فهم آنها مگر با چندباره خوانی جز برای اهل آن فن ممکن نیست. کجاش نامعلومه؟ بنده جایی که فهم مطلب دچار مشکل باشه ندیدم. اگه به مواردش اشاره کنید انجام میدم.
- با توجه به مطالب مطرح شده در این مدخل، به نظر میرسد حجم این مدخل را میتوان به کمتر از نصف تقلیل داد. در موارد بسیاری استدلالهای و فروض مختلفی مطرح شده، که از اساس به آنها نیازی نیست.
- دچار تناقض گویی هستید یه جایی میفرمایید : مفهوم نفی ولد و کارکرد آن و اصلا چرا باید این کار انجام شود یا نشود، مطرح نشده است در اینحا هم میفرمایید که اضافهنویسی داره؛ در جایی هم میفرمایید فهم مطلب سخته. کل متن ۱۱۰۰ کلمه هستش اونوقت چجوری میشه نصفش کرد و در ۶۰۰ کلمه نوشت.
- در این مقاله از اساس مفهوم نفی ولد و کارکرد آن و اصلا چرا باید این کار انجام شود یا نشود، مطرح نشده است و همه مباحث از پله دوم آغاز میشود که با نفی ولد یا اقرار به ان چه اتفاقی میافتد یا نمیافتد.
- بنده این مطلب را قبول ندارم. در تیتر نخست گفته شده که چرا نفی ولد باید انجام شود که در دو فرض گفته شده است.
- گفته شده: «نَفی وَلَد زمانی است که پدری فرزندی را که از نظر شرعی به او نسبت داده میشود انکار کند.» نفی ولد چیست که در این زمان محقق میشود؟! آیا زمان انجام کاری یا مفهوم شناسی باید سرشناسی باشد؟
- گفته شده: «برخی پژوهشگران گفتهاند که استفاده از شواهد پزشکی بهجای لِعان میتواند راه نفی ولد را باز کند و شوهر را از حدّ قذف برهاند» سوال: آیا اگر کسی بودن وجه شرعی نفی ولد کند، حد قذف واجب میشود؟ هیچ فقیهی چنین فتوایی نمیدهد. ایراد در نحوه خلاصه کردن مطلب برای شناسه بود که انجام شد
- گفته شده: «بااینحال، گفته شده چون لِعان حکمی است که باید همانطور که شرع گفته انجام شود و طبق نظر مراجع تقلید نمیتوان آن را صرفاً با دلایل پزشکی کنار گذاشت.» اسم اشاره «آن» به چه چیز اشاره دارد؟ ظاهرش این است که مشارالیه آن لعان باشد، اما معنای آن غلط میشود.
- کتاب «مختصر حقوق خانواده» دو مؤلف دارد، اما در پانویس تنها نام یک نویسنده آمده است.
- گفته شده : «هرگاه پدر پس از لعان رجوع کند، از فرزند ارث میبرد» اما در منبع آمده است: «هرگاه پدر بعد از لِعان رجوع کند، پسر از او ارث میبرد» یعنی کاملا برعکس شده است!! مشکل در خلاصهکردن با هوش مصنوعی ایجاد شده بود و الا در این جمله فرزند از پدر ارث ببرد؛ اما پدر و خویشانش از فرزند ارث نمیبرند که در تیتر اقرار به فرزندی پس از انجام گرفتن لعان ذکر کرده بودم ولی متاسفانه موقع خلاصه نویسی متن رو تغییر داده.
.
- تیترِ «اقرار به فرزندی پس از انجام گرفتن لعان» ذیل تیترِ «اقرار به ولد و عدم امکان نفی پس از آن» آمده است در حالی که باید مستقل باشد.
- گفته شده: «بااینحال، فقها در اینکه آیا این حکم به معنای عدم انتساب فرزند به پدر است یا صرفاً یک استثنا در امور ارث، اختلاف نظر دارند:» و در ادامه الحاق یا عدم الحاق فرزند به پدر بررسی شده است. اما با مراجعه به مستندات مطالبی که ذیل عدم الحاق آمده، میبینیم که آنها این بحث را در ارث ارائه نکرده اند! از این رو منافات ندارد که این فقیهان بگویند، فرزند به پدر ملحق نمیشود، اما در مسئله ارث ملحق میشود. لذا از اساس اختلاف نظری وجود ندارد و کل این بخش را میتوان حذف کرد.پ
- یک از مستندها ««البصمة الوارثيه و حجيتها»، ص۳۷۳» است، در حالی که این مقاله از ص ۵۱ تا ۷۸ است. صفحه ۷۳ درسته موقع تایپ ۳ اولش اضافه افتاده.
- همچنین یکی از آدرسها «النسب و مدی تاثير المستجدات العلميه في اثباته، ۱۴۲۸ق، ص۲۰۲» اما مطلب مرتبط در آنجا یافت نشد.
- دو منبعی که اخیرا به آنها اشاره شد، از منابع اهل سنت است و در مقاله حاضر بدون توجه دادن به این نکته مطالب ذکر شده، که گویا در راستای مطالب فقهی شیعیان است.
- نفی ولد هیچ ملازمه ای با حد زنا یا حد قذف ندارد. در موارد متعددی این مطلب گفته شده، اما در مستندات شیعی این مطلب وجود ندارد و برداشت نویسنده اشتباه بوده است.
- اصلا این فرمودتونو نیافتم؟؟؟؟--H.shayegh (بحث) ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۴ (+0330)