بحث:مکتب کلامی قم

Page contents not supported in other languages.
از ویکی شیعه

جعبه اطلاعات مکتب

@Bazeli: با سلام و تشکر، پیشنهاد می‌شود: افزودن جعبه اطلاعات مکتب با آرزوی توفیقات بیشتر.--Kheradmand (بحث) ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۰۶ (UTC)

@Kheradmand: با سلام وعرض ادب و تشکر از پیشنهادتون.Bazeli (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۹ (UTC)

مباحث مطرح شده در جلسه دوشنبه، ۴ بهمن ۱۳۹۹ش:

@Bazeli:

  • عنوان مدخل باید تغییر کند؛ زیرا وجود مکتب کلامی قم مورد پذیرش همه محققان نیست. حتی عنوان «مکتب کلامی حدیثی قم» بهتر از عنوان کنونی است.
  • در صورت پذیرفته شدن عنوان، وجود اختلاف در پذیریش این عنوان توضیح داده شود.
  • تفاوت‌های مکتب، مدرسه و جریان گفته شود.
  • نظریه شیخ صدوق اسهاء النبی است، نه سهو النبی.
  • در بخش نقدها، به پاسخ قمیون نیز اشاره شود.
  • در بخش شکلگیری مکتب قم، به هجرت عالمان شیعه از قرن سوم به بعد، از کوفه به قم اشاره شود.
  • در بخش شکلگیری مکتب قم، به نقش خاندان‌ها و نه فقط اشخاص نیز اشاره شود؛ مانند خاندان برقی، اشعری‌ها و خاندان علی بن ابراهیم قمی.
  • در بحث افول مکتب قم، اشاره شده که شیخ طوسی تا حدودی مکتب قم را احیا کرد. این مطلب نیاز به توضیح دارد؛ زیرا شیخ طوسی عصاره مکتب بغداد است، چگونه می‌تواند احیاکننده مکتب قم باشد؟!
  • اینکه در مکتب قم، حجیت اجمالی عقل پذیرفته شده نیاز به توضیح دارد که به معنای جنبه ابزاری عقل برای فهم حدیث است؟ یا خیر؟
  • کلینی در بخش روایات عقل، دلیل مقدم کردم این بخش را این دانسته که «علیه المدار». این توجه به عقل در کلام کلینی در این مقاله باید اشاره شده و ارتباط آن با حدیث‌گرایی روشن شود.
  • بهتر است به جریانات فرعی که در مکتب قم وجود داشت و عقل‌گرا بود اشاره شود؛ شیخ مفید در تصحیح الاعتقاد در بحث غلو آورده است.
  • تعبیر «سخت‌گیری» برای مکتب قم جانبدارانه است.
  • ملاک‌های غلو از نگاه مکتب قم ذکر شود. مامقانی این ملاک‌ها را فهرست کرده است.
  • قمیون با اصل نقل کرامات امامان(ع) مخالف نبودند بلکه خود نقل می‌کردند؛ آنها افراط در نقل کرامات را غلو می‌دانستند. به این مطلب اشاره شود.
  • کتاب‌های التوحید و الغیبة کتاب کلامی نیستند. کتاب التوحید روایاتی است با موضوع کلام و نه کتابی با موضوع علم کلام.
  • در بخش کتابشناسی به کتاب‌های «شکل‌گیری شیعه دوازده‌امامی» نوشته اندره نیومن» و «شناخت و تحلیل مکتب حدیثی قم از آغاز تا قرن پنجم»، نوشته محمدرضا جباری اشاره شود.--Abbasahmadi (بحث) ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۷ (UTC)