بحث:محمدابراهیم جناتی

تمام محتواها باید مستند باشد، وقتی در هیچ کجای مقاله گفته نشده ایشان مرجع تقلید است نباید از رده، ناوبری و سرشناسه مراجع تقلید استفاده شود.--Shamsoddin (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۱ (+0330)

سلام علیکم. تشکر از زحمات. مرجعیت ایشان در تمام مداخلی که در مورد ایشان نوشته شده، مطرح است. اما تصریحی در کتب و مقالات معتبر ندیدم. البته مرجعیت قرار نیست از طرف کسی اعطا شود و همین که به شخص مراجعه می شود و استفتاء می شود و از او تقلید می شود، او مرجع تقلید است. همانطور که مرجعیت امثال اقای گرامی که در ویکی شیعه به عنوان مرجع ذکر شده، بدون دلیل و مستند است. باز هر طور سیاست ویکی است. با تشکر--R.andalibi (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۶ (+0330)

باسلام

اگر امکانش هست وی در برابر اجتهاد ایستا و راکد ایستا و راکد را ساده تر بنویسی شاید بهتر باشه
آقای جناتی شاگرد امام راحل بوده در جریان نهضت و انقلاب اسلامی موضع گیری نکرده؟ موافق یا مخالف انقلاب اسلامی بوده؟

باتشکرA.rezai (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۱ (+0330) A.rezai

سلام علیکم. تشکر از زحمات.

ایستا و راکد اصطلاحی است برای اجتهاد در مورد اجتهاد پویا. لفظ ساده تری پیدا نکردم. اگر سراغ دارید ممنون میشم بفرمایید.
در کل منابع موجود تنها ارتباط استاد و شاگردی و همچنین رساندن استفتاءات ایران به حضرت امام مطرح شده و هیچ جا سخنی از رابطه ایشان با انقلاب نفیا یا اثباتا حرفی زده نشده. لذا من هم در این مورد سکوت کردم. --R.andalibi (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۶ (+0330)

@R.andalibi: سلام علیکم. خدا‌قوت

تصویر مناسبی برای جعبه اطلاعات انتخاب نشده. در صورت امکان تصویر بهتر و ناظر به مدخل باید درج شود. (عکس قبلا در ویکی شیعه بود و عکس بهتری پیدا نکردم. پیدا کردی بفرس)
برای گریز از ایجاد ابهام در ذهن مخاطب، افراد و شخصیت‌ها در مداخل ویکی با عنوان و نام متحد ذکر می‌شوند. آیت‌الله خویی در شناسه، در متن به صورت سید ابوالقاسم خویی معرفی شده است.

«در کنار پرهیز از احتیاط در فتوا و عدم اعتنا به شهرت فتوایی جایگاه ویژه‌ای برای او ایجاد کرده است.»؛ جمله‌بندی نامناسب است.

به‌کار‌گیری عبارات غیرویکیایی؛ «..به او عرضه می‌کرد»، «تاکنون»، ..

در بخش آرای خاص و در سطر نخست نوشته‌اید: «برخی بیش از ۶۰ نظریه جدید برای جناتی برشمرده‌اند»، نظرات ویژه و چه بسا شاذ، غیر از نظریه‌های جدید در فقه است. مد‌نظر مقاله روشن نیست. (هم نظریات شاذ و هم نظریاتی که قائلین کمی دارد)
بر اساس بخش منابع، خود محمدابراهیم جناتی، نویسنده ۶ منبع از منابع یازده‌گانه مقاله است! آیا این ارجاعات به استحکام و قوت مطالب آسیب نمی‌زند؟ مثلا همه مطالب بخش «مبانی فکری و اجتهادی» از این منابع نقل شده. (خب، در مقدمه کتب ایشان در مورد وی بحث شده. جای دیگر که خبری نیست)
قماطیه اعراب ندارد. Naghavi (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۴۰ (+0330)

«آیت‌آلله» واقعا لقب ایشان است یا مانند دیگر مجتهدان آیت‌الله خطاب می‌شوند؟--Naghavi (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۰ (+0330)

(منظورتان را نمی فهمم. خب هر مجتهدی آیت الله حساب می شود دیگر) --Naghavi

سلام علیکم و تشکر از زحمات. اکثر اصلاحات انجام شد.

--R.andalibi (بحث) ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۴ (+0330)

چند نکته

@R.andalibi: با سلام

*در ویکی مهم‌ترین بخش‌ها و مهم‌ترین ادعاها در ابتدا آورده می‌شود. مثلا در کل مقاله، نخستین جملۀ آن سرشناسه، در بخش‌های مختلفِ مقاله، نخستین بخشِ آن بخش «معرفی و جایگاه»، در هر بخش، نخستین بخشِ آن بند اول، و در تمام بند‌ها، نخستین بخشِ آن جملۀ اول است. این اثر در مواردی رعایت نشده است. مثلا بخش آثار، نسبت به سایر بخش‌ها کم اهمیت‌تر است و باید به آخر بخش‌ها منتقل شود. همچنین در بخش شناسه، مهمترین وجه آقای جناتی ، دیدگاه‌های خاص اوست، از این رو این قسمت باید در ابتدا بیاید.

*اصل بر این است که کلمه نخست مقاله و کلماتی که خوانش نسبتا دشواری دارند، حرکت‌گذاری شوند. در این مدخل تقریبا هیچ کلمه‌ای حرکت‌گذاری نشده است. (کلمه ای باید اعراب گذاری شود که خوانشش دشوار باشد. محمد ابراهیم جناتی که اصلا امکان ندارد به گونه دیگر خوانده شود. در مواردی که لازم بود حرکت گذاری شد)

*اعداد باید به فارسی نوشته شوند. (شیوه‌نامه می‌گوید: از 1 تا 9 به فارسی و بقیه به ریاضی نوشته شود)

*در ویکی از القاب خاص (مانند آیت‌الله و ...) استفاده نمی‌شود. فقط برای امامان (آن هم در حد متعارف و مختصر) استفاده می‌شود.

*استفاده از کلمات تخصصی و طلبگی ممنوع است، مانند «مستحدثه»، «حیطۀ»، «فتاوای احتیاطی»، «تصدى منصب» ، «فارغ بودن از» ، «عدم اعتنا» و موارد بسیار زیاد دیگر

*الفاظ و عبارت‌ها نباید جانبدارانه باشند البته تنها در صورتی که از شخص دیگری گزارش شوند، مانع ندارد. تعابیری مانند «وی تنها عالم شیعی است ...»، «.... جایگاه ویژه‌ای برای او ایجاد کرده است»، «به شدت باور دارد»،

*معمولا کلماتی که به فهم مدخل کمک نمی‌کنند لینک نمی‌شوند، این در حالی است که برخی کلمات مهم مانند «مستحدثه»، «غنا»، «مرجعیت زن»، «بلوغ دختران» که در فهم مدخل مؤثرند لینک نشده است.

*تبعیت از دستور زبان فارسی لازم است. مثلاً کلمه «تاثیر» و «مشرکین» ناصحیح و «تأثیر» و «مشرکان» صحیح است. یا ساختار جمله «همچنین او ... نیز می‌باشد» صحیح نیست.

*جملات سه خطی فهم را دشوار و خواننده را خسته می‌کند، مانند: «به باور این پژوهشگر، جناتی در عین التزام ...»

*عنوان مرجعیت تنها به مراجع مشهور اطلاق می‌شود.

*به جای الفاظ «اجتهاد ایستا و راکد، به اجتهاد پویا، مترقی و بالنده» می توان مفهوم آن را منتقل کرد.

*از تکرار باید پرهیز شود. «عدم اعتنا به شهرت فتوایی» هم در بخش «آراء خاص و نوآوری‌ها» و هم در «مبانی فکری» آمده است.

*در بخش آرای خاص می‌توان به دیدگاه‌های شاذ بسنده کرد و از آوردن آرایی که اختصاصی نیستند، خودداری کرد: مانند: جواز شبیه‌سازی، تغییر جنسیت، صحت اجاره رحم، جواز عقد به زبان فارسی، جواز مجسمه سازى به عنوان هنر. (آرایی که شاذ نیست، ولی طرفداران کمی دارد، مثل همین مواردی که مطرح کردید، ظاهرا لازم است ذکر شود، همین دو روزه که این مقاله بالا آمده به همین چند موردی که شما ذکر فرموده اید از مقالات دیگر لینک شده است)

*در «ص۱۷_۱۸» به جای آندرلاین از لاین استفاده می‌شود: «ص۱۷-۱۸»

*در موارد متعددی به جای «» تنها » قرار داده شده است.

*در معرفی مجلات به جای «ش۹۱» از «شماره 91» استفاده می‌شود.

*برای استفاده از پایپ‌لاین نباید از قبل و بعدش فاصله ایجاد کرد: [اصول فقه |اصول] ناصحیح و [اصول فقه|اصول] صحیح است.

* علامتِ () باید از قبل و بعد با فاصله باشد و تنها (ع) و (ص) و نظایر آن به قبل می‌چسبد.

Salar (بحث) ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۰ (+0330)

Salar

با سلام و تشکر از زحمات

--R.andalibi (بحث) ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۴ (+0330)

@R.andalibi: با سلام

در سرشناسی مرجع تقلید آمده اما در متن، هیچ جا اشاره به آن نشده است.
در بخش زندگی‌نامه و سخن مهریزی، زیاده‌نویسی وجود دارد و به‌گونه‌ای که عبارت‌پردازی شده و مطالب برای مخاطب مفهوم نیست. همین امر در بخش مبانی فکری و اجتهادی وجود دارد.

Salar (بحث) ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۴ (+0330)