بحث:مثله‌کردن

• سلام وادب و خدا قوت...(در احادیثی که از پیامبر اسلام (ص) و امامان(ع) نقل شده، مثله کردن کاملا ممنوع اعلام شده و این ممنوعیت شامل حیوانات نیز شده است) شاید توصیه امیرالمؤمنین به نهی از مثله کردن ابن ملجم هم قابل اشاره باشد(ثمَّ قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُلْفِيَنَّكُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ خَوْضاً، تَقُولُونَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ [قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ]؛ أَلَا لَا تَقْتُلُنَّ بِي إِلَّا قَاتِلِي، انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ؛ وَ لَا تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَ الْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُور.) الامرالیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۸ (+0330)

نکاتی برای اصلاح مقاله

@M.motahhari: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض می‌شود:

• مدخل حاضر تنها از جنبه فقهی نوشته شده است و جنبه های دیگر آن دیده نشده است. مثلا از مباحث تاریخی و عینی تنها به مثله شدن حضرت حمزه اشاره شده، در حالی که می توان مقاله را از این جهت پرورش داد. از جمله مثله شدن شهدای کربلا یا شاید رفتارهای حجاج یا داعش و ... . مطلب را در برخی سایت ها دیدم که میتوان برای آن منبع بهتری هم پیدا کرد که قطع کردن سر از کشتگان در اسلام از سوی بنی امیه مرسوم شد. از آنجا که این رفتار در برخی سنی مذهبان وجود دارد، مناسب است دیدگاه آنان نیز در این باره و نیز موضع گیری آنان در برابر این اقدام هم‌مذهبانشان آورده شود که آیا توجیه می کنند یا خیر. برخی از مباحث یادشده در کتاب انصار الحسین آقای شمس‌الدین آمده است.
• همچنین مفسران برخی آیات را مربوط به مثله دانسته اند . این آیات و این مباحث دیده نشده است.
• گفته شده: «مثله کردن در قوانین کیفری نیز جرم انگاری شده است» اما مربوط به قانون کدام کشور؟ مدخل حاضر از این منظر رویکرد ایرانی دارد! در برخی سایت ها دیدم که گفته شده بود، در قانون حقوق بشر اسلامی هم این موضوع جرم انگاری شده است.
• مثله کردن دوبار معنا شده است. در ویکی شیعه جز در موارد ضروری معنای لغوی کلمات بیان نمی شود. از این رو جمله دومی را که به کتابهای لغوی ارجاع داده شده، قابلیت حذف شدن دارد.
• کلماتی مانند «ابن ادریس» با نیم فاصله نوشته میشوند.
• شیوه نامه در ارجاع به منابعی که چند نویسنده دارد، رعایت نشده است.
• در فهرست منابع نام برخی کتابها ذکر شده که در متن به آنها استناد نشده است.
• در پانویس‌ها فقط نام خانوادگی (یا شهرت) می‌آید و نام کوچک نمی‌آید بر خلاف فهرست منابع که هر دو نوشته می‌شود.
• از کاف و یاء عربی نباید استفاده شود. چنان‌که در نگارش «نجفي جواهري» به کار رفته است.
• منابع و پانویسها باید یکدست باشند، اگر در پانویس «امام خمینی» نوشته شده، در منابع هم باید به همین صورت باشد. هرچند به دلیل اصل بی‌طرفی «خمینی»‌ بهتر است.
• در برخی پانویس‌ها برخی کتاب‌ها مشخصات نشر ندارند.
• استفاده از {{مقالات مرتبط|ارث|وصیت}} روشن نیست و شاید اشتباه باشد.
• در پانویس‌ها نوشتن اطلاعاتی مانند «البحث حول المسائل المستحدثة، و منها:التشریح و الترقیع، مساله ۱» زاید است.
• کلماتی مانند «مثله کردن» با نیم فاصله نوشته میشود.--Alikhani (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۰ (+0330)

ارزیابی ۲

@M.motahhari: با سلام و احترام مجدد از آنجا که گویا مدخل دیگری با عنوان روش برخورد غاصبان حکومت با مخالفان نوشته نخواهد شد، به نظر می‌رسد مناسبترین جا برای بیان جنبه‌های تاریخی و بدعت بنی‌امیه همین مدخل باشد. از این رو لطفا این مباحث را در مدخل بیاورد و ظاهرا کتاب انصار الحسین آقای شمس‌الدین بخشی از این غرض را پوشش دهد. با این حال برخی از نکاتی که قبلا مطرح شده بود، بازهم اصلاح نشده است.

• همچنین مفسران برخی آیات را مربوط به مثله دانسته اند . این آیات و این مباحث دیده نشده است.
• کلماتی مانند «ابن ادریس» با نیم فاصله نوشته میشوند.
• شیوه نامه در ارجاع به منابعی که چند نویسنده دارد، رعایت نشده است.
• در برخی پانویس‌ها مشخصات نشر برخی کتاب‌ها ذکر نشده است.Alikhani (بحث) ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۲ (+0330)

با سلام و عرض ارادت جناب حاج اقای علی خانی عزیز.@Alikhani: این مدخل رو اصلاح کرده بودم . فکر میکنم اونچه خواستید رو اورده باشم و از کتاب انصار الحسین اقای شمس الدین نیز استفاده کردم. البته گویا خودتون هم تغییراتی در مقاله دادید که مقاله بسیار بهتر و وزین تر شده است. تشکر از وقتی که گذاشتید M.motahhari (بحث) ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۰ (+0330)