بحث:قيمة كل امرئ ما يحسنه
* پیشنهاد
- سلام وادب وخدا قوت... شاید استناد به جمله سید رضی درباره این حکمت می توانست مقدم بر سایر تفاسیر باشد. الامرالیکم.(قال الرضي ـ وهي الكلمة التي لا تصاب لها قيمة ـ ولا توزن بها حكمة ولا تقرن إليها كلمة.)شريف رضى رحمه الله مىگويد: اين از كلماتى است كه قيمتى براى آن تصوّر نمىشود و هيچ حكمتى هم وزن آن نيست و هيچ سخنى به آن نمىرسد.https://lib.eshia.ir/10336/1/751--Mahdi1382 (بحث) ۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۴۲ (+0330)
- البته برداشت های متفاوت با دیگر برداشت ها وترجمه ها هم از این حکمت شده است مانند:
(بهترین و مناسب ترین ترجمه از سخن نورانی حضرت علی ع که فرمود «قیمت کل امرء ما یحسنه» این است که ارزش هرکس به چیزی است که آن را باارزش می داند. یعنی که مایحسنه باید یا مایحسّنه از باب تفعیل خوانده شود یا به آن معنا شود.)https://sm-ghaemmaghami.ir/?p=5426--Mahdi1382 (بحث) ۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۶ (+0330)
- این حکمت یکی از ۹ گفتاری است که ازامیرالمومنین در زمینه حکمت ومناجات واب بیادگار مانده است وشاید بیشتر بتوان به اهمیت وجایگاهش اشاره کرد. الامر الیکم.
(حدَّثنا وکیع عن زکریّا بن أبیزائدة عن عامر الشّعبیّ، قال: تَکَلَّمَ أمیرُالمؤمنین علیه السّلام بِتِسعِ کَلِماتٍ ارتَجَلَهُنَّ ارتِجَالًا فَقَأْنَ عُیُونَ البَلاغَةِ و أیتَمنَ جَواهِرَ الحِکمَةِ و قَطَعنَ جَمِیعَ الأنَامِ أن یَلحَقنَ [عَنِ اللِّحَاقِ] بِواحِدَةٍ مِنهُنَّ: ثَلاثٌ مِنها فی المُنَاجَاةِ، و ثَلاثٌ مِنها فی الحِکمَةِ، و ثَلاثٌ مِنها فی الأدَبِ. فَأمّا اللّاتِی فی المُنَاجَاةِ فَقالَ: ”إلَهِی کَفَی بِی عِزًّا أن أَکُونَ لَکَ عَبدًا، و کَفَی بی فَخرًا أن تَکُونَ لی رَبًّا، أنتَ کَما أُحِبُّ فَاجعَلنِی کَما تُحِبُّ.“ و أمّا اللّاتِی فی الحِکمَةِ فَقالَ: ”قِیمَةُ کُلِّ امرِئٍ ما یُحسِنُهُ، و ما هَلَکَ امرُؤٌ عَرَفَ قَدرَهُ، و المَرءُ مَخبوءٌ تحت لِسانِهِ.“)--Mahdi1382 (بحث) ۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۰۶ (+0330)
* برداشت علامه جعفری؟؟!!
- این برداشت علامه جعفری از این حکمت را نمی دانم برچه مبنایی است که مایحسنه رابه چیزی که دوست می دارد ترجمه کرده است.(ز علامه محمد تقی جعفری (رحمة الله علیه) نقل شده است: برخی از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست». برای سنجش ارزش بسیاری از موجودات، معیار خاصی داریم. مثلاً معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه آن است؛ اما معیار ارزش انسان ها در چیست.
هر کدام از جامعه شناسان، سخنانی گفته و معیارهای خاصی ارائه دادند. هنگامی که نوبت به بنده رسید، گفتم: اگر می خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می ورزد. کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشین است، ارزشش به همان میزان است. اما کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست. علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناسان سخنان مرا شنیدند، برای چند دقیقه روی پا ایستادند و کف زدند. هنگامی که تشویق آنها تمام شد، من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان، این کلام از من نبوده، بلکه از شخصی به نام علی (علیه السلام) است. آن حضرت در نهج البلاغه می فرماید: «قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُه» “ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست می دارد” وقتی این کلام را گفتم، دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس أمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند.) https://darolershad.org/%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AA%D9%82%DB%8C/ Mahdi1382 (بحث) ۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۳۰ (+0330)
نکاتی برای اصلاح مقاله
@M.abedini: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:
- اطلاعاتی که ذیل تصویر بیان شده، نیاز به مستند دارد.
- نیم فاصله ها در ابن و مانند آن رعایت نشده است.
- در فهرست منابع در مورد «تورج زینیوند و دیگران، » شیوه نامه رعایت نشده است.
- در ناوبری ها چرا حکمت ۸۱ قرمز است.
- همه نکات آقای رضایی تهرانی مهماند.--علیخانی (بحث) ۲۹ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۱ (+0330)
- با سلام و عرض احترام
- نکات بیان شده اصلاح و اعمال شد. باتشکر M.abedini (بحث) ۲۹ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۰ (+0330)
ارزیابی ۲
@M.abedini: با سلام و احترام مجدد موارد زیر اصلاح نشده است:
- اطلاعاتی که ذیل تصویر بیان شده، نیاز به مستند دارد.
- حدَّثنا وکیع عن زکریّا بن أبیزائدة عن عامر الشّعبیّ، قال: تَکَلَّمَ أمیرُالمؤمنین علیه السّلام بِتِسعِ کَلِماتٍ ارتَجَلَهُنَّ ارتِجَالًا فَقَأْنَ عُیُونَ البَلاغَةِ و أیتَمنَ جَواهِرَ الحِکمَةِ و قَطَعنَ جَمِیعَ الأنَامِ أن یَلحَقنَ [عَنِ اللِّحَاقِ] بِواحِدَةٍ مِنهُنَّ: ثَلاثٌ مِنها فی المُنَاجَاةِ، و ثَلاثٌ مِنها فی الحِکمَةِ، و ثَلاثٌ مِنها فی الأدَبِ. فَأمّا اللّاتِی فی المُنَاجَاةِ فَقالَ: ”إلَهِی کَفَی بِی عِزًّا أن أَکُونَ لَکَ عَبدًا، و کَفَی بی فَخرًا أن تَکُونَ لی رَبًّا، أنتَ کَما أُحِبُّ فَاجعَلنِی کَما تُحِبُّ.“ و أمّا اللّاتِی فی الحِکمَةِ فَقالَ: ”قِیمَةُ کُلِّ امرِئٍ ما یُحسِنُهُ، و ما هَلَکَ امرُؤٌ عَرَفَ قَدرَهُ، و المَرءُ مَخبوءٌ تحت لِسانِهِ--علیخانی (بحث) ۳۱ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۰ (+0330)