بحث:فلسفه احکام

• @H.ahmadi:
• سلام وادب وخدا قوت...( آیا افعال تشریعی الهی مانند افعال تکوینی وی در جهان داری غرض و هدف است؟ )ظاهرا عبارت افعال تشریعی الهی خالی از مسامحه نیست. عبارت خود فقه مقارن این است:(آيا افعال الهى در جهان تكوين، و همچنين احكام و قوانين و مقرّرات آسمانى در جهان تشريع، داراى هدف و غرضى است، يا نه؟)البته سبحانی در کتاب (أُصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه) تعبیر افعال تشریعی را بکار برده است.Mahdi1382 (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۱۴ (+0330)
• (نمونه‌هایی از فلسفه برخی احکام) ظاهرا دراین بخش بتوان به خطبه فدکیه استشهاد کرد. الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۳۱ (+0330)
• به عنوان نمونه:https://www.balagh.ir/content/11794Mahdi1382 (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۳۲ (+0330)
• شاید تقسیم بندی اقسام فلسفه احکام هم خالی از فایده نباشد . الامر الیکم.https://old.makarem.ir/compilation/reader.aspx?lid=0&mid=11510&pid=61816Mahdi1382 (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۳۴ (+0330)

  سلام علیکم و رحمة الله

  خیلی ممنون و متشکرم بابت نکات ارزنده‌ای که اشاره فرمودید. محتوای این تقسیم‌بندی را در داخل مدخل پوشش داده‌ام. حمزه احمدی (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۵۲ (+0330)

نکاتی برای اصلاح مقاله

@H.ahmadi: با سلام و احترام چند نکته کوتاه عرض می‌شود:

• پشتوانه اصلی مقاله، کتاب‌های آقای مکارم و آقای سبحانی است و از دیگر منابع نیز در حد تکمیل و تقویت مطالب استفاده شده است.

برخی منابع مرتبط به اهل سنت اضافه گردید.

• نقیصه پیشین تا آنجاست که دیدگاه اشاعره و معتزله نیز به منابع شیعه مستند شده، نه به آثار و منابع خود آنان. در همان منابع شیعه مورد استناد، برای این دیدگاه‌ها به منابع اهل‌سنت نیز ارجاع داده شده است.

• مقاله فلسفه احکام در قرآن به صورت مقالات اینترنتی آدرس داده شده که صحیح نیست. این مقاله در نور مگز وجود دارد و می‌توان شماره صفحات آن را از آنجا به دست آورد.

--علیخانی (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۳۲ (+0330)

@Alikhani:

سلام علیکم و رحمة الله

خیلی ممنون و متشکرم از لطف حضرتعالی