بحث:فتوای مشهور

نکاتی برای اصلاح مقاله

@A.qodsipour: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض می‌شود:

• مناسب بود در ابتدای مقاله از الگوی درباره۲ یا الگوی اشتباه نشود استفاده میشد.
• تیتربندی زائد است.
• اولین کلمه ای که مقاله با آن آغاز می شود باید عنوان مقاله باشد (بدون هیچ فاصله ای)
• سرشناسه ضخیم باید باشد.
• عبارت «اكثر فقها، در یک مسئله فقهی، یک فتوا دهند و تعداد مخالفان آن کمتر باشد» عبارت ناواضحی است و گویا مشهور در مقابل اکثر گرفته شده است. هرچند در عبارتهای بعدی گفته شده قول مقابل آن شاذ است، اما همین عبارت نخست هم باید واضح باشد.
• متوجه نشدم جمله «از فتوا به چند تعبیر مختلف «رأی»، «حکم» و «قول» نیز یاد شده است» چه ربطی به این مدخل دارد؟ گویا زائد است.
• این مقاله نباید در صدد نوشتن «شهرت فتوایی» باشد چرا که مدخل آن قبلا نوشته شده و روشن است که مدخل ها تکراری نیستند. آنچه این مقاله باید به دنبال آن باشد همان فتوای مشهور (اعم از شهرت فتوایی و روایی) و تبیین کارکردهای آن است. مثلا گاهی گفته می شود که فلان فقیه هیچگاه مخالف مشهور فتوا نمی دهد. برخی هم در حمله به فقه گفته اند ادله اربعه ادله صوری است، معیار فتوای مشهور است که با آن مخالف نمیشود. در مقابل برخی هم هستند که از مخالفت با مشهور ابایی ندارند. یکی دیگر از کارکردهای فتوای مشهور، قرارگرفتن فتوای مشهور به عنوان فتوای معیار در حوزه قانون گذاری ایران است. برای کارکردها بهتر است اینجا، اینجا، اینجا و اینجا هم ملاحظه شود.
• اگرچه در برخی مستندات گفته شده، فتوای مشهور همان شهرت فتوایی است، اما واضح است که این تعابیر دقیق نیستند؛ مثلا با اینکه محقق داماد در مباحثى از اصول فقه فرموده به فتوای مشهور ، شهرت فتوایی هم گفته می شود، اما در صفحه بعد فرموده، شهرت فتوایی آن فتوایی است که مستند آن روشن نیست. در حالی که فتوای مشهور اعم از آن است که مستند آن روشن باشد یا نباشد.
• اشکال پیشین سبب شده، برخی عبارتهای این مدخل با هم در تضاد باشند. در ابتدا گفته شده «فتوای مشهور همان شهرت فتوایی است» و در ادامه گفته شده «فتوای مشهور اعم از شهرت فتوایی و شهرت عملی است».
• در ویکی از تعبیر «به عبارتی دیگر» استفاده نمیشود. این عبارت نشان می دهد که جمله قبلی نامفهوم بوده است و جملات ویکی نباید نامفهوم باشد.
• از «چراکه متعلق هر دو، فتوا هست» به بعد مقاله کاملا نامفهوم میشود. مخاطب مقالات عموم مردم هستند و جملات باید به گونه ای باشد که مخاطب عام با یک بار خواندن معنای آن را بفهمد.
• در فهرست منابع اشکالات بسیار زیادی دیده می‌شود. که لازم است دوباره بازبینی شود. برخی از آنها چنین است: تعبیر «شاهرودى، محمد ابراهيم جناتى‌» درست نیست (جناتی، باید در بخش اول ذکر گردد). نام کتاب و مشخصات نشر آن هم در فهرست منابع ذکر نشده است. در مواردی که کتاب مصحح دارد، شیوه‌نامه درج آن رعایت نشده است. «گنجینه ذهنی: ...»!!! اشکالات دیگر هم ملاحظه شود.
• در مواردی برای برخی کلمات فارسی از کاف و یاء عربی استفاده شده است.
• در پانویس «محقق داماد، مباحثى از اصول فقه، ۱۳۶۲ش، ج‏۲، ص۱۴۵ و شاهرودى، محمد ابراهيم جناتى‌، منابع اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامى، ص۱۱۵‌ و ايضاح الكفاية، فاضل موحدى لنكرانى، ۱۳۸۵ش‏، ج‏۴، ص۲۴۴.» شیوه نامه رعایت نشده است.--علیخانی (بحث) ‏۱۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۰۹ (+0330)