بحث:عیدگاه

نکاتی برای اصلاح مقاله

آخرین نظر: ۲۰ سپتامبر۱ نظر۱ شخص در بحث

@M.meghdadi: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:

یکی از اشکالات مهم مدخل این است که مصلاهای زمان پیامبر اصل قرار داده شده و گویا تنها همانها بررسی شده اند، آن هم نه به اختصار که به تفصیل و همه مصلاهای پیامبر یک بار در بخش «نخستین عیدگاه» به ترتیب تاریخی و بار دیگر در «مساجد ساخته شده» بررسی شده اند. مصلا یعنی جایی خارج از شهر که در آنجا نماز عید و نماز میت میخواندند. این مصلاها در زمان خلفا و سایر امامان نیز وجود داشت. مثلا امام رضا ع نماز باران مشهور را در مصلا خواند. در زمان حال نیز مصلاهای خارج از شهر خصوصا در کشورهای جنوب آسیا وجود دارند. مدخل عربی عیدگاه در ویکی پدیا دیده شود. هیچیک از اینها در این مدخل وجود ندارد و تنها به مصلای زمان پیامبر کاسته شده است. این مثل این است که برای نوشتن مدخل مسجد، تنها به بیان مساجد زمان پیامبر بسنده شود! چه فرق است بین مسجد و عیدگاه؟!
با توجه به اشکال قبلی، ارزیابی دوباره مدخل لازم است با این حال نکاتی دیده شده که رعایت آنها هم لازم است.
برخی عبارت ها به عینه از کتابهای به زبان فارسی کپی شده است.
برخی مطالب چند بار تکرار شده اند. برای نمونه اینکه نماز پیامبر در بیرون مدینه، اینکه موقعیت این مسجد در جنوب غربی است. اینکه پیامبر در فلان عید نماز خواندند و در آنجا مسجد درست شد و .....
درباره لینک [مَناخه] و موارد مشابه باید به این نکته توجه داشت که باید به این فکر کرد که در آینده اگر صفحه ای برای اینها ساخته شود، نام اصلی مدخل چه خواهد بود و همان را لینک کرد. مثلا لینک کردن [کتاب بحار الانوار] ناصحیح است، و باید به جای آن [بحار الانوار (کتاب)] لینک شود. در این نمونه ذکر شده نیز باید به این نکته توجه داشت که برای نام مدخل ها ، از حرکتگذاری و تشدید و مانند آن استفاده نمیشود.
در موارد دیگری نیز برخی لینک ها دقیق نیستند، مثلا نماز عید فطر، به عید فطر لینک شده است! یا مسجد ابوبکر، به خود ابوبکر لینک شده است!
مشکل دیگر لینکها این است که برخی کلمات چندین بار لینک شده اند! لینک ها از اساس هدفمند نیستند .
جمله بندی نادرست «عیدگاه و محلی در بیرون شهر که در آنجا نماز عید فطر می‌خوانند ...»
وفاء الوفاء کتابی چند جلدی است اما شماره جلد آن مشخص نشدهاست.
در بخش اهمیت و جایگاه چند روایت نقل شده که روایت اول به نحوی تکرار همان مطالب قبل است. توضیح سید بن طاووس قابل فهم نیست و ارتباطی هم به مدخل ندارد. روایت دوم نیز در جمله نخست از بخش بعد تکرار شده و روایت سوم تقریبا ارتباطی ندارد. این روایات به گردآوری فیش شباهت دارد. اگر این فیشها محتوای مناسبی دارند، باید محتوای آنها گزارش شده و در خدمت متن قرار گیرد نه اینکه به صورت خام به مخاطب عرضه شود.
گفته شده: « نخستین نماز عید را در سال ۲ هجری قمری » اما در مستند به نخستین بودن آن اشاره نشده است. علاوه بر اینکه با ادامه مقاله تهافت دارد. در ادامه گفته شده پیامبر عیدگاه های مختلفی را قرار داد و در سال اول نماز عید را در فلان مکان خواند.
برای درج چند صفحه، ابتدا صفحه پیشین، و بعد صفحه پسین درج میشود. مثلا ص34-32 اشتباه است و به جای آن ص32-34 نوشته میشود.
آدرس مربوط به «قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره، ۱۳۸۵ش، صص۲۸۰-۲۷۹.» اشتباه است.
کتابی وفاء الوفاء از اساس برای شخص دیگری است و کتابی با این عنوان برای نصر بن مزاحم یافت نشد (کتابخانه فقاهت اشتباه کرده است.) اطلاعات نشر هم ظاهرا درست نیست.
تفصیلی که برای «عیدگاه های پیامبر» و «مساجد ساخته شده» ذکر شده از اساس لازم نیست. در بخش عیدگاه در فقه با اینکه گفته شده احکام آن همان احکام مکان است، و حکم خاصی ندارد، دوباره احکام مکان اینجا آورده شده در حالی که تنها یکی دو جمله از بند آخر مرتبط به مدخل است که آن هم به نحوی گویا در قبل تکرار شده بود.
کلمه کنونی، امروز و نظائر آن در ویکی ممنوع است. مقالات خارج از زمان نوشته میشود.
اعدادی که یک کلمه دارند (مثل بیست) به حروف و اگر چند کلمه باشند (مثل بیست و یک) به عدد نوشته میشوند.
گفته شده : «در کتاب‌های حدیثی شیعه، احادیث زیادی درباره مکان‌های مستحب برای نماز عید نقل شده است» و یکی از منابع آن «کنز العمال» است!
اخبار مدینه برای سمهودی نیست بلکه تلخیص شده کتاب سمهودی است. باید به اصل کتاب آدرس داد نه خلاصه و ترجمه.
تعبیر «موسوعه استدلالیه فی الفقه الاسلامی» و مانند آن عبارتی عربی است و باید با تای گرد بیاید نه به هاء.
در فهرست منابع آنچه از خبرگزاری شبستان نقل شده، سهو القلمی رخ داده که نیاز به بازبینی دارد .
از رده اصطلاحات فقهی استفاده شده، در حالی که به نظر میرسد مقاله باید بیشتر جنبه تاریخی داشته باشد.
با اینکه گفته شده، حکم خاص فقهی ندارد، باز هم از رده فقهی و از جعبه اطلاعات فقهی استفاده شده است!
مقالات تنها در فهرست منابع لینک میشوند نه در پانویسها
تصویر نخست اگرچه خوب است اما کیفیت مناسب ندارد. تصاویر بعدی نیز از اساس لازم به نظر نمیرسد چون دیگر مصلا نیستند، بلکه مسجد شده اند. بهتر بود تصویری از مصلا که اکنون هم رواج دارد (منظور مصلای نماز جمعه نیست)، گذاشته میشد.
هیچ تغییر مسیری برای مدخل ساخته نشده است.--علیخانی (بحث) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۶ (+0330)پاسخ