بحث:علاء بن زیاد حارثی
- سلام و ادب وخداقوت... نمی‌دانم چه اندازه این اختلاف شماره‌ها فایده‌ای برای مخاطب دارد: (در نسخۀ صبحی‌صالح این خطبه با شمارۀ ۲۰۹ آمده اما در تصحیح‌های دیگر این خطبه شماره‌گذاری متفاوتی دارد. برای مثال، این خطبه در شرح ابن ابی‌الحدید با شمارهٔ ۲۰۲،در شرح ابن میثم و ترجمۀ فیض‌الاسلام با شمارۀ ۲۰۰،و در تصحیح ملا فتح‌الله کاشانی با شمارۀ ۲۳۷ ضبط شده است.)مگر این که اختلاف مضمون و محتوایی را دربرداشته باشد.--Mahdi1382 (بحث) ۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۸ (+0330)
@Mahdi1382: سلام. در صفحۀ بحث مقالاتی که قبلاً نوشته بودم، تذکر دادند که این اختلاف شماره بیاید.--Sultanmoradi (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۳ (+0330)
*
- همچون مداخل پیشین با نهج‌البلاغه مثل یک منبع اولیه و دست اول برخورد شده است.--Shamsoddin (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱ (+0330)
@Shamsoddin: با سلام. دربارۀ این مدخل متوجه منظورتان نمی‌شوم. چنانچه بحث ارجاع به منابع قبل از نهج‌البلاغه باشد، هم پس از نقل روایت به اسکافی ارجاع داده شده و هم در بند بعدی ذکر کرده‌ام که منابع قبلی با چه تفاوت‌هایی روایت را آورده‌اند (اساساً منابع قبلی به جز معدودی مثل اسکافی، روایت را با اسم ربیع آورده‌اند و مربوط به مدخل ربیع بن زیاد خواهد بود). فقط وقتهایی صرفاً به نهج‌البلاغه ارجاع داده شده که بحث دربارۀ خودِ نهج‌البلاغه است.
چنانچه منظورتان تکیۀ متنِ مدخل بر روایت نهج‌البلاغه باشد، دلیلش این است که اهمیت شخصیت «علاء بن زیاد» برای تشیع، ذکر نامش در «نهج‌البلاغه» است؛ وگرنه بسیاری شخصیتهای دیگر در روایات کتاب اسکافی یا کتابهای دیگر وجود دارد که ما احتمالاً برای آنها مدخل نخواهیم نوشت.--Sultanmoradi (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۳ (+0330)