بحث:عطار نیشابوری
لینک نکردن در نقل‌قول‌ها
@Salar: با سلام و احترام و تشکر از اطلاعات سودمند و پژوهش انجام شده، یادآوری: چند کلمه در اشعار نقل شده لینک شده است! ولی بر اساس شیوه‌نامه: گفتآورد و نقل قول‌های مستقیم لینک نمی‌شود. ویکی‌شیعه:پیونددهی، اصول کلی با آرزوی توفیقات بیشتر --Kheradmand (بحث) ۵ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۰ (UTC)
درباره گرایش به عرفان و دیدگاه‌های کلامی
@Salar: با سلام و عرض ادب و تشکر بابت نگارش مدخل حاضر
- از آنجا که گفته شده درباره گرایش عطار به عرفان دو نظر وجود دارد که یکی منتسب به شیخ مجدالدین بغدادی است، باید مسلک و طریقه وی مشخص و بیان شود؛ به ویژه با توجه به جمله «به نظر برخی دیگر دیدار عطار با شیخ مجدالدین دلیل بر انتساب و ارادت او به مسلک شیخ نیست» که بدون مشخص شدن مسلک وی، جمله مبهم و نیازمند توضیح است!
- طریقه کبرویه را هم میشه در یادداشت به اجمال معرفی کرد به ویژه اینکه بعید است چنین مدخلی در آینده نوشته شود.
- به نظر می‌رسد وجهه عرفانی عطار بلد نشده است در حالی که یکی از ابعاد شهرت او همین عرفان یا ادبیات عرفانی اوست. در کنار دیگر منابع بد نیست این «یادداشت یحیی یثربی به مناسبت روز بزرگداشت عطار؛ عطار، عرفان را به معنی عمیق آن وارد ادبیات فارسی کرد» را ببینید و مطالبی به بخش گرایش به عرفان بیفزایید.
- به نظر مناسب است به دیدگاه‌های کلامی عطار مانند جبرگرایی نیز اشاره شود؛ حتی می‌توان بخشی را به این دیدگاه‌ها اختصاص داد. برای نمونه می‌توانید به این منابع مراجعه کنید: «تعارض «نظر و عمل» در مسئله «جبر و اختیار» از دیدگاه عطار نیشابوری»، «بررسی و تحلیل اندیشه‌های کلامی عطار نیشابوری (با نگاهی به مثنوی‌هایش)» و «مباحث کلامي توحيد در مثنوي هاي عطار»
از جمله اشعار عطار درباره جبر اشعاری تحت عنوان شفقت علی علیه السلام با ابن ملجم در منطق الطیر است:
چونک آن بدبخت آخر از قضا ناگهان آن زخم زد بر مرتضا! با تشکرBazeli (بحث) ۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۹ (UTC)