بحث:سکوت
- سلام وادب وخدا قوت... اگر قراره که مدخل سکوت ناظر به صمت هم باشد و صمت مدخل مستقلی نداشته باشد که ظاهراً چنین است؛ به رابطه سکوت با صمت و یا اگر وجوه مشترک و تفاوت‌هایی دارند خوب بود که اشاره‌ای می‌شد چون تعبیر صمت هم در روایات فراوان بکار رفته است. ظاهراً از تعابیری است که بجای هم بکار رفته‌اند. به عنوان نمونه: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) الصمت كنز وافر، وزين الحليم، وستر الجاهل وقال (صلى الله عليه وآله): الصمت عبادة لمن ذكر الله ... قال أبو - الحسن الرضا (عليه السلام) من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت، إن الصمت باب من أبواب الحكمة، إن الصمت يكسب المحبة، إنه دليل على كل خير.(مجلسی، بحارالانوار، ج۶۸، ص۲۹۳) قال عيسى بن مريم: طوبى لمن كان صمته فكرا، ونظره عبرا، ووسعه بيته، وبكى على خطيئته، وسلم الناس من يديه ولسانه...
قال الرضا (عليه السلام): ما أحسن الصمت لامن عي والمهذار له سقطات.بحار، ج۶۸، ص۲۸۷. ظاهراً صمت وسکوت از تعابیری است که بجای هم بکار رفته‌اند علامه مجلسی هردو در را یک باب آورده است (باب السكوت والكلام وموقعهما وفضل الصمت وترك مالا يعنى من الكلام)(بحار، ج۶۸، ص۲۷۳.) کلینی در کافی تحت این باب آورده است (بَابُ الصَّمْتِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ) و در همین باب چند روایت مربوط به سکوت را نیز آورده است.(کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۱۶.) در کتب اخلاق مانند احیا العلوم هم با هم و هم جداگانه مورد بحث قرار گرفته‌اند.(بيان عظيم خطر اللسان و فضيلة الصمت)ج۸، ص۱۹۹. از مطالب احیا العلوم به نظر می‌رسد صمت بدون طرف مقابل هم قابل تحقق است ولی سکوت از صفاتی است که در ارتباط با افراد یا چیز خاصی تحقق پیدا می کند البته به نظرم کلیت ندارد. الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۱۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۵ (+0330)
- با عرض سلام و تشکر از وقتی که گذاشتید؛ قصدم از آوردن کلمه صمت فقط این بود که مخاطب با این کلمه نیز آشنا شده باشد. اگر بنا شد که مدخل صمت نوشته شود به نظرم بایستی آنجا برخی از نکات را بیاوریم.--S.bahrami (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۷ (+0330)
- سلام وادب وخدا قوت... اگر قراره که مدخل سکوت ناظر به صمت هم باشد و صمت مدخل مستقلی نداشته باشد که ظاهراً چنین است؛ به رابطه سکوت با صمت و یا اگر وجوه مشترک و تفاوت‌هایی دارند خوب بود که اشاره‌ای می‌شد چون تعبیر صمت هم در روایات فراوان بکار رفته است. ظاهراً از تعابیری است که بجای هم بکار رفته‌اند. به عنوان نمونه: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) الصمت كنز وافر، وزين الحليم، وستر الجاهل وقال (صلى الله عليه وآله): الصمت عبادة لمن ذكر الله ... قال أبو - الحسن الرضا (عليه السلام) من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت، إن الصمت باب من أبواب الحكمة، إن الصمت يكسب المحبة، إنه دليل على كل خير.(مجلسی، بحارالانوار، ج۶۸، ص۲۹۳) قال عيسى بن مريم: طوبى لمن كان صمته فكرا، ونظره عبرا، ووسعه بيته، وبكى على خطيئته، وسلم الناس من يديه ولسانه...
قال الرضا (عليه السلام): ما أحسن الصمت لامن عي والمهذار له سقطات.بحار، ج۶۸، ص۲۸۷. ظاهراً صمت وسکوت از تعابیری است که بجای هم بکار رفته‌اند علامه مجلسی هردو در را یک باب آورده است (باب السكوت والكلام وموقعهما وفضل الصمت وترك مالا يعنى من الكلام)(بحار، ج۶۸، ص۲۷۳.) کلینی در کافی تحت این باب آورده است (بَابُ الصَّمْتِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ) و در همین باب چند روایت مربوط به سکوت را نیز آورده است.(کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۱۶.) در کتب اخلاق مانند احیا العلوم هم با هم و هم جداگانه مورد بحث قرار گرفته‌اند.(بيان عظيم خطر اللسان و فضيلة الصمت)ج۸، ص۱۹۹. از مطالب احیا العلوم به نظر می‌رسد صمت بدون طرف مقابل هم قابل تحقق است ولی سکوت از صفاتی است که در ارتباط با افراد یا چیز خاصی تحقق پیدا می کند البته به نظرم کلیت ندارد. الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۱۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۵ (+0330)
- با عرض سلام و تشکر از وقتی که گذاشتید؛ قصدم از آوردن کلمه صمت فقط این بود که مخاطب با این کلمه نیز آشنا شده باشد. اگر بنا شد که مدخل صمت نوشته شود به نظرم بایستی آنجا برخی از نکات را بیاوریم.--S.bahrami (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۷ (+0330)
ایرادات
- جایگاه و اهمیت سکوت به خوبی تبیین نشده است. در این بخش در واقع به این پرسش پاسخ می‌دهیم که چرا این مقاله را در ویکی می‌نویسیم لذا باید به این نکته اشاره بشه که از سکوت در علوم مختلف بحث می‌شود و در فقه احکامی بر آن مترتب است و...
- مقاله ساختار مناسبی ندارد مدخل فعلی با رویکرد سکوت اخلاقی نوشته شده است. بحث فقهی و اصولی هم ارزشش از بحث اخلاقی کمتر نیست. آیا سکوتی که از آن در فقه و اصول بحث می‌شود همان تعریف سکوت در اخلاق را دراد؟
- مقاله زیاده‌نویسی دارد مثلا عبارت: بسيارى از عبادات مانند: نماز، تلاوت قرآن، برخی از مناسک حج، امر به معروف و نهى از منكر و .... به‌وسيله زبان انجام مى‌پذیرد که سکوت در آن‌ها معنا نخواهد داشت.
- سکوت هدفمند!
- به نظر بنده و با تحقیقی که انجام شد بایستی عنوان «سکوت هدفمند» را بیاوریم زیرا در قسمت مفهوم‌شناسی، معنای سکوت را تبیین کردیم و در سکوت‌هدفمند می‌خواهیم سکوت به‌موقع و همراه با تفکر را تبیین کنیم. همچنین عبارت «بسیاری از عبادات مانند: نماز و.....» برای آنکه مخاطب بفهمد و لمس کند که کجاها سکوت معنا ندارد آورده شد.--Shamsoddin (بحث) ۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۵ (+0330)
@Shamsoddin: با عرض سلام و تشکر نسبت به وقتی که برای مطالعه مقاله گذاشتید.--S.bahrami (بحث) ۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۲ (+0330)
@S.bahrami: عرض سلام و ادب. مدخل روان و قابل استفاده‌ای نوشتید. دو نکته:
- از این عبارت: «علامه مجلسی سکوت را یکی از بهترین عبادت‌ها .... معرفی کرده است.» چنین بر می‌آید که این سخن مربوط به خود مجلسی است، حال اینکه حدیثی از امام صادق است.
- در این عبارت: «سکوت دختر باكره در برابر پيشنهاد ازدواج را نشانۀ رضايت او به ازدواج تلقى كرده‌اند» آیا بکارت ویژگی خاصی دارد؟ یعنی اگر زن باکره نبود سکوتش در ازدواج علامت رضایت نیست؟
- آنچه که صریحا در فتوای مشهور آمده بود ذکر شد.
--همیشه موفق باشید. Rezai.mosavi (بحث) ۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۱ (+0330) @Rezai.mosavi: با عرض سلام و تشکر از حضرتعالی--S.bahrami (بحث) ۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۷ (+0330)
لزوم اضافه کردن بخش عرفان
@S.bahrami: بنظر می رسد لازم باشد که سکوت در عرفان به مدخل اضافه شود. در مباحث عرفانی به سکوت بسیار پرداخته شده است.--Ma.rezapour (بحث) ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۲ (+0330)
- با عرض سلام به نظرم چون اهمیت مقاله درجه ج است و به مباحث اخلاقی هم پرداختیم شاید طول دادن آن لازم نباشد؛ همچنین پیشنهاد مقاله با رویکرد اخلاقی مدنظر بزرگواران بود.--S.bahrami (بحث) ۱۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۰ (+0330)
@S.bahrami و Ma.rezapour:
- لازم است به سکوت در عرفان هم در مدخل اشاره بشه--Shamsoddin (بحث) ۱۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۴ (+0330)