بحث:سوره کوثر
شأن نزول
به شأن نزول این سوره اصلا اشاره نشده است، در حالی که تفسیری که هم‌اکنون برای این سوره بیان شده(یعنی طعنه عاص بن وائل)، مبتنی بر این شان نزول است
در باب قاسم و عبدالله فرزندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله داستان مربوط به عاص بن وائل از دو منبع گزارش شده است. در مورد قاسم از ابن اسحاق و در مورد عبدالله از بلاذری:
286- كان العاص بن وائل من المستهزئين. ولما مات عبد الله بْن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: إن محمدا أبتر، لا يعيش له ذكر. فأنزل الله عز وجل... انساب الاشراف ج 1 ص 138
يونس عن أبي عبد اللّه الجعفي عن جابر عن محمد بن علي قال: كان القاسم ابن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) قد بلغ أن يركب الدابة، و يسير على النجيبة؛ فلما قبضه اللّه عز و جل قال عمرو بن العاص [1]: لقد أصبح محمد أبتر من ابنه، فأنزل اللّه عز و جل: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» عوضا، يا محمد من مصيبتك بالقاسم «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ. إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» [2] سیره ابن اسحاق ص 245
البته در دومی آمده عمرو بن العاص ولی پاورقی زده العاص بن وائل
معنای "وانحر"
کلمه "نحر" در آیه دوم «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ»، طبق روایات و آنچه که مفسرین ذکر کرده اند، به معنای رفع یدین در هنگام گفتن تکبیر آمده است و نه قربانی کردن.
المیزان ج 20 ص 371 :
و المراد بالنحر على ما رواه الفريقان عن النبي ص و عن علي (ع) و روته الشيعة عن الصادق (ع) و غيره من الأئمة هو رفع اليدين في تكبير الصلاة إلى النحر.
و قيل: معنى الآية صل لربك صلاة العيد و انحر البدن، و قيل: يعني صل لربك و استو قائما عند رفع رأسك من الركوع و قيل غير ذلك. ... و المراد بالنحر على ما رواه الفريقان عن النبي ص و عن علي (ع) و روته الشيعة عن الصادق (ع) و غيره من الأئمة هو رفع اليدين في تكبير الصلاة إلى النحر.
و قيل: معنى الآية صل لربك صلاة العيد و انحر البدن، و قيل: يعني صل لربك و استو قائما عند رفع رأسك من الركوع و قيل غير ذلك. ...
مجمع البیان ج 10 ص 837 :
و المراد بالنحر على ما رواه الفريقان عن النبي ص و عن علي (ع) و روته الشيعة عن الصادق (ع) و غيره من الأئمة هو رفع اليدين في تكبير الصلاة إلى النحر. و قيل: معنى الآية صل لربك صلاة العيد و انحر البدن، و قيل: يعني صل لربك و استو قائما عند رفع رأسك من الركوع و قيل غير ذلك. ...
تفسیر نمونه ج 27 ص 373 :
در اينجا دو تفسير ديگر براى آيه فوق ذكر شده است: 1- منظور از جمله" وَ انْحَرْ" رو به قبله ايستادن به هنگام نماز است، چرا كه ماده" نحر" به معنى گلوگاه مىباشد، سپس عرب آن را معنى" مقابله با هر چيز" استعمال كرده است، و لذا مىگويند" منازلنا تتناحر" يعنى: " منزلهاى ما در مقابل يكديگر است". 2- منظور بلند كردن دستها به هنگام تكبير و آوردن آن در مقابل گلوگاه و صورت است، در حديثى مىخوانيم ...
و سایر تفاسیر که به عناون یکی از اقوال به این قول اشاره کرده اند که قول معصومین علیهم السلام است. در اینجا نیز باید به این قول هم اشاره بشه در مقابل سایر اقوال که قول اهل سنت است. Seyedkarimi (بحث) ۱۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۱۲ (UTC)
--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۱ (UTC)