بحث:زیارت پیاده

به نام خدا

سلام

در تیتر ادله برتری زیارت پیاده بر سواره به آیه ۱۲۰ سوره توبه استناد داده‌اید و وجه استناد و اینکه چه کسانی به این آبه استناد کرده‌اند؛ بیان نشده است.--H.shayegh (بحث) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۷ (+0330)پاسخ

@H.shayegh: با سلام و تشکر از زحمات. اصلاح شد

--R.andalibi (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۹ (+0330)پاسخ

نکاتی برای اصلاح

آخرین نظر: ‏۳ دسامبر ۲۰۲۵۱ نظر۱ شخص در بحث

@R.andalibi: با سلام و احترام چند نکته برای اصلاح مقاله عرض میشود:

تعداد منابع برای مستندکردن گزاره ها باید متناسب با وزن گزاره باشد. برای نمونه هرگاه گفته میشود «علمای شیعه این دیدگاه را دارند» یا «در روایات متعددی ...» برای چنین جمله ای بین سه تا چهار مستند آورده میشود. اما برای گزاره هایی که از اهمیت چندانی برخوردار نیستند، تنها یک مستند کافی است. این مشکل در بسیاری از مستندها دیده میشود. علاوه بر این که برخی مستندها گویا تکرار هستند مثلا در پانویسِ «برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۲، ص۳۵۵؛ حرّ عاملی، وسائل الشيعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۱، ص۴۰۸.» هر دو مستند به یک روایت اشاره دارند یا آنچه به مستدرك الوسائل مستند شده است. مطابق شیوه‌نامه چنین مواردی از مصادیق زیاده نویسی به‌شمار می‌آیند.
در متن گفته شده: «برخی می‌گویند با وجود وسایل سفر، پیاده‌روی موضوعیت ندارد ... اما گروهی دیگر ... معتقدند پیاده‌روی موضوعیت و ثواب مستقل دارد.» در این جمله وزن هر دو نظریه مساوی بیان شده است، البته میتوان این احتمال را هم داد که نظریه اول قوی‌تر است، چون بر نظریه دوم تقدم یافته است. اما آیا واقعا چنین است؟! با مراجعه به منابع گفته شده، روشن شد که نظریه اول، اصلا به صورت قول مطرح نشده و به صورت ان قیل مطرح شده است. با توجه به مستندات مقاله، نظریه دوم هیچ مخالفی ندارد، و شایسته نیست دیدگاهی که در نزد شیعه به صورت مسلم پذیرفت شده (البته این ادعا به دلیل نیاز دارد) به صورت اختلافی آورده شود.
گفته شده «آیین پیاده‌روی به سمت حرم ائمه(ع) در سالروز شهادت آنان برگزار می‌گردد» ظهور این جمله این است که این آیین درباره همه امامان صادق است! لازم است واقعیت به همان صورتی که هست گزارش شود و مبالغه صورت نگیرد.
گفته شد: «همچنین در سالروز وفات پیامبر اکرم(ص) در ۲۸ صفر زائران به سمت حرم امام علی(ع) پیاده‌روی می‌کنند» سالروز وفات پیامبرص چه ربطی به امام علی‌ع دارد!! در مستند این مطلب آمده است: «در آستانه روز ۲۸ صفر سالروز رحلت پیامبر اکرم(ص) و روز زیارتی امیرالمؤمنین علی(ع)» روز زیارتی امام علی‌ع!!!! ظاهرا از این باب است که آغاز امامت ایشان بوده و عنوان «روز زیارتی امام علی» جعل شده است.
گفته شده: «روایات مستفیضه‌ درباره فضیلت پیاده‌روی برای زیارت» مستندِ «مستفیضه» چیست؟! گویا برداشت نویسنده است؛ چرا که مستند این جمله «طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۱؛ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۳۸۰؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۲۸۰.» است . در حالی که در هیچیک کلمه مستفیضه نیامده است. علاوه بر اینکه در چنین موردی آدرس دادن به بحار نیز فنی نیست، علاوه بر آنکه شماره صفحه آن هم ظاهرا درست درج نشده است.
در این مدخل روشن نیست که بالاخره برای نامهای عربی از کاف و یا و ة عربی استفاده میشود یا نه. مثلا نام کتاب کافی کاف به صورت عربی و یاء به صورت فارسی آورده شده است. این مشکل در موارد مشابه دیگری وجود دارد در حالی که استفاده از کاف ویاء عربی در این موارد ممنوع است.
گفته شده «در روايات آمده امام زمان(ع) نيز هر ساله با پای پياده حج می‌گزارد» اطلاق کلمه روایت به چنین گزارش‌هایی درست نیست. علاوه بر اینکه در آن گزارشها آمده که فلان شخص گفت که ایشان هر سال پیاده حج بجا میآورند، یعنی راوی برای زمان خود را نقل میکند، اما از کجا معلوم که این قضیه برای سالهای غیبت کبری و حتی زمان ما را هم شامل شود؟
گفته شده «سیره متشرعه و علما بر زیارت پیاده» اولا در مقام استدلال به سیره علما استناد نمیشود. ثانیا در مستند درج شده، تنها به سیره علما اشاره شده (نه متشرعه) آن هم نه به عنوان مشروعیت زیارت پیاده. مطالب این چنینی علمیت مقاله را کاهش میدهد.
برای اشاره به آیین‌هایی که در کشور عراق انجام میشود، بهتر است به منابع و سایتهای همان کشور استناد شود.--Alikhani (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۷ (+0330)پاسخ

@Alikhani: با سلام و تشکر از زحمات. تمامی موارد یک به یک اصلاح شد. باز هم ممنون بابت دقت تون.