بحث:زائر

@R.andalibi: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:

در این مدخل و نیز در مدخل زیارت به اشتباه زائر به زیارت قبر اختصاص یافته است. در حالی که در ادبیات دینی زیارت به مرده و زنده اختصاص ندارد، حتی تعابیری مانند زیارت علما و مومنان نیز به کار میرود. در مستند کیانی فرید، «زیارت» نیز این امر مشهود است. همچنین زیارت در اصل برای زندگان است و با توجه به ادبیات خاص شیعه زیارت مردگان را نیز شامل میشود. البته منظور این نیست که این موارد اصل دانسته شود، بلکه مراد این است که مدخل باید این امور را نیز در بر بگیرد.
در مواردی مطالب درج شده با مستندشان در یک وزان نیستند. مثلا جمله «زائران در همه فرقه‌های مسلمان وجود دارند» به «وحشت وهابي‌ها از گرايش اهل سنت براي زيارت امامان بقيع (ع)» مستند شده است!! یعنی برای اثبات اینکه فرقه های دیگر هم مسئله زیارت را دارند، به یک سایت ایرانی که مطلب آن هم در یک مقام دیگری است و ارتباط مستقیم به مسئله فقهی و کلامی زیارت ندارد، استناد شده است! چنین رویکردی توجیه علمی ندارد.
جملاتی از قبیل «از زائر به گردشگر مذهبی نیز تعبیر می‌شود»، باید به جایگاه خودشان مستند شوند از این رو بهتر است گفته شود: «در مطالعات فرهنگی و اجتماعی از زائر به گردشگر مذهبی تعبیر میشود»
اگرچه استفاده از تصویر رهبری مزایای بسیاری دارد، اما مناسب است از تصویری استفاده شود که شمول این فرهنگ در نزد مردم و اهمیت آن را شیعه بهتر برساند.--Alikhani (بحث) ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۹ (+0330)پاسخ

@Alikhani: با سلام و عرض ادب و تشکر بابت زحمات. تمامی موارد اصلاح شد.