بحث:خوجه
- آیا خوجه غیر اثنی عشری نداریم که صفحه خوجه تقریبا به خوجه‌های اثنی عشری اختصاص داده شده؟ همچنین "شیعیان خوجه اثناعشری" نیز به این صفحه لینک شده. به نظر بهتر است صفحه خوجه به صفحه خوجه اثنی عشری یا امامیه انتقال یابد.--Hasaninasab (بحث) ۱۸ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۵:۳۴ (IRST)
شناسه
- آیا فقط در هند هستند؟ این طور نیست. پس باید بگوییم خواستگاهشان هند بوده است. در متن این اشکال نیست ولی در شناسه هست.Bahrami (بحث) ۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۱۵ (+0330)
بازنگری کلی
- وجه نامگذاری به خوجه مشخص نشده است. ارتباط خوجه‌ها با واژه خواجه هم مشخص نشده است.
- در بخش گرایش به اسماعیلیه یکی از تاریخ‌ها مشوش است. بخش انشعاب که ادعا شده در سال 1839 اتفاق افتاده پس از بیان گرایش آنها به اسماعیلیه در سال 1861 بیان شده، در حالیکه سیاق عبارات به نوعی پیش می‌رود که گویی انشعاب پس از آن بوده است.
- در بخش بعدی (خوجه‌های اثنی‌عشری) دوباره این تشویش موجود است. در حالیکه در بخش قبل تاریخ گرایش به شیعه 1861 بیان شده بود، در این بخش از اوایل دهه 1870 سخن به میان آمده است.
- رهبر فعلی این جریان کیست؟
- مهم‌ترین شخصیت‌های خوجه در جهان چه کسانی بودند و هستند؟
- الان خوجه های سنی داریم یا نه؟ اگر داریم نیاز به معرفی در این مدخل دارند.
- تعداد منابع محدود است.
- آیا خوجه‌ها فارغ از گرایشات مذهبی‌شان عقاید خاصی هم دارند؟
- آیا دلیل نظم خاص و غنای مالی‌شان مشخص است؟
- ظاهرا تنها افرادی که مادرزادی خوجه باشند خوجه محسوب شده و این گروه راه ورود برای اغیار را ندارند.1
- به نظر می‌رسد بخش "خوجه‌های اثنی‌عشری" از مدخل خوجه های های اثنی عشری گرفته شده و ادبیات آن با ادبیات بقیه بخش ها تناسب ندارد. مثلا برخی مسایل که در بخش های بالایی توضیح داده شده بود، دوباره به عبارت دیگر تکرار شده اند.
- در مجموع، این مدخل هنوز برای رسیدن به حد قابل قبول خیلی کار دارد. یکدست و مرتب نیست و ابهام و سوال زیاد دارد. نمی‌توان با این مدخل شناخت کلی از مفهوم خوجه پیدا کرد.
Bahrami (بحث) ۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۱۴ (+0330)
تصحیحات جدید
@P.motahari و Shamsoddin:
- همان طور که در مدخل سید سعید اختر رضوی هم نوشته ایم ایشان جزء جمعیت خوجه نبوده ولی او را به دلیل ارتباط با آنان از اعضای این جماعت می‌دانند.
- کشور تانزانیا در میان خوجه ها اهمیت ویژه‌ای دارد. جا دارد این مسأله در مدخل جا بیفتد. دلایل این اهمیت اینهاست: 1. ظاهراً اولین مقصد مهاجرت خوجه ها پس از خروج از هند، کشور تانزانیا، جزیره زنگبار و شهرساحلی باگامویو در شرق آفریقا بود. سپس از این کشور به کشور های دیگر آفریقایی، اروپایی، آمریکایی و حتی شرق آسیا مهاجرت کردند. 2. بیشتر جمعیت خوجه، در کشور تانزانیا مستقر هستند که تعداد آنان، حتی بیشتر از جمعیت خوجه مقیم کانادا و هند می باشد. 3. رئیس فدراسیون خوجه های جهان، خود مقیم شهر دارالسلام در تانزانیا می باشد.
- نام خوجه با برنامه ریزی و سازمان یافتگی عجین شده است. این مطلب را همه کسانی که ارتباطکی با این جمع داشته باشند اذعان می‌کنند. آنها تحت مدیریت فدراسیون جهانی خوجه، فعالیت هایی سازمان یافته و منظم را دنبال می کنند که برخی آن را، میراث اسماعیلیان برای آنان می پندارند.
- سیستم یکپارچه مدرسه (Madrasah) در میان خوجه ها، این امکان را برای جوانان، نوجوانان و حتی کودکان خوجه فراهم کرده است که از همان ابتدا با مفاهیم دینی آشنا شوند. این سیستم آموزشی به صورت یکپارچه و توسط فدراسیون جهانی خوجه ها اداره می شود که در همه کشورهایی که خوجه های مقیم هستند، دائر است و با استفاده از فرصت تعطیلات آخر هفته، ایام خاص، همانند ماه مبارک رمضان و ماه محرم، آموزه های دینی را به شکلی جذاب به ایشان تعلیم می دهد. حداقل اشاره ای به سیستم مدرسه در مدخل و ارجاع توضیحات مفصل تر به مدخل اصلی لازم می‌نماید.
- مجموعه ویپاز، اگرچه توسط خوجه اداره می شود و بیشتر منابع مالی آن را هم خوجه ها تامین می کنند، ولی زیر نظر فدراسیون خوجه ها نیست ولذا نمیشود آن را از سازمان های زیر مجموعه خوجه ها برشمرد. اتفاقا در مدخل ویپاز هم به اختلاف آنها با جمعیت خوجه‌ها اشاره کرده‌ایم.