بحث:ختم انعام (آیین)

سلام وادب وخدا قوت...(اگر به قصد خصوصیت باشد، باید مأثور (وارد شده در روایات) باشد) این تعبیر به نظر می‌رسد توضیحی لازم دارد. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۰۰ (+0330)

نکاتی چند

@R.andalibi: با سلام و احترام.

تصویر به‌کار رفته از جهاتی با سیاست استفاده از تصاویر همخوانی ندارد: ۱. استفاده از نگاره‌هایی که چهره اشخاص عادی (افرادی که هیچگونه سرشناسی نداشته یا موضوع عکس نبوده باشند) در آن به وضوح مشخص است، به خاطر نقض حریم خصوصی، توصیه نمی‌شود. ۲. نگاره استفاده شده باید بر محتوا دلالت داشته باشد. نه آنکه دلالت آن مشروط به توضیح باشد. مثلا برای نشان دادن عزاداری روز عاشورا استفاده از تصویری که عده‌ای سیاه‌ پوشیده‌اند و سینه می‌زنند کافی نیست. چون این اتفاق در موارد دیگر نیز ممکن است بیفتد. ۳. توضیحات ذیل عکس‌ها باید با ذکر منبع تایید شوند. ۴. کیفیت پایین عکس
با گفتن جملۀ «افراد حاضر که بیشتر آن، زنان هستند»، گفتن جمله ذیل لازم نیست و زاید است «اما در برخی از شهرها مثل سیرجان، هم زنان و هم مردان همزمان در دو مکان مجزا مراسم ختم انعام را برگزار می‌کنند[۱۰] و در شهر ایزد‌خواست استان فارس، مجلس ختم انعام را تنها مردان تشکیل می‌دهند» علاوه بر اینکه هیچ اهمیتی هم ندارد. چنان‌که گفتن جمله زیر هم بی‌اهمیت است: «که میوه، چای، شربت، شیرینی، حلوا و شله‌زرد از مهمترین آنهاست»
در پانویس‌ها، نام کتاب به صورت خلاصه اما در منابع به صورت کامل ذکر می‌شود.«بحار الانوار»
ارجاع به «مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دانشنامه فرهنگ مردم ایران، تهران، ۱۳۹۸ش.» نه در پاورقی و نه منابع مطابق شیوه‌نامه نیست. مقاله این دانش‌نامه، نویسنده مشخصی دارد.
استفاده از ناوبری «آداب اسلامی» نامناسب است به جای آن می‌توان از ناوبری «تلاوت قرآن» بهره گرفت. در صورت اضافه کردن ناوبری به صفحه، باید عنوان مدخل هم در همان ناوبری در جای مناسب اضافه شود.
سایت بیتوته و تبیان منابع معتبری به‌شمار نمی‌آیند.
با توجه به مطالبی که در بخش نخست آمده، بهتر است به جای «جایگاه» از عنوانِ «معرفی و جایگاه» استفاده شود.
استفاده از ردۀ «آیین‌های مذهبی» در کنار «آیین‌های شیعی» بی‌وجه است.Alikhani (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۲ (+0330)

@R.andalibi: با سلام

قسمتی از مقاله که شیوه ختم انعام را توضیح داده باید خلاصه و گزارشی شود بخصوص که متن روایت آمده که نباید بیاید. شیوه ختم به خلاصه ترین شکل ممکن باید گزارش شود.
آیا تاریخ رواج رسم ختم انعام را جایی بحث کرده‌اند؟ احتمالا از زمانی متاخر باب شده باشد.

Salar (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۷ (+0330)

Salar

با سلام

پیش از این سایر دوستان مورد اول رو تذکر دادند. شیوه تلخیص شد.
جایی به تاریخ رسم آن اشاره نشده است.

با تشکر از زحمات--R.andalibi (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۳۱ (+0330)