بحث:خانه‌نشینی زنان

• سلام و ادب و خدا قوت.. به نظرم اشاره‌ای به برخی دیدگاه‌های علامه طهرانی در این باره به عنوان دیدگاهی متفاوت و قائل به تفصیل و ترتب برخی از امور بردیدگاه ایشان مانند عدم جواز حضور زنان در مجلس شورا و...مفید باشد. الامر الیکم. (حقیر در تحصیل نسوان و ارتقاء به فنون لازمه بخود از پزشكى و جرّاحى به تمام اقسام آن و تخصّص در طبابت زنان و امثالها نه اینكه مخالفتى نداشته‌ام، بلكه بتمام معنى ترغیب و تحریض بر این امور میكنم و میكرده‌ام؛ و بلكه بالاتر: بعضى از فنونى كه از دست زنان ساخته میباشد و میتوانند از آنها در نبرد علیه دشمن بكار برند در صورت ضرورت لازم التّحصیل میباشد.)رساله نکاحیه، ص۱۹۸(جائز نیست زنان به مجلس شورى‌ راه یابند، هر چند فقیه و مجتهد باشند و بتوانند استنباط أحكام بنمایند؛ زیرا این مجلس تنها براى مشاوره و بحث از قوانین و أحكام نیست تا گفته شود: زنها در زمان صحابه پیغمبر صلّى الله علیه و آله و سلّم نیز در عقائد و احكام اسلام بحث میكردند، پس چرا از شركت در مجلس شورى محروم باشند؟!

زیرا مجلس شورى در این زمان ما، در همه امور ولائى و حكومتى، ریاست عامّه بر ملّت دارد. و ارشاد و رهبرى در امور سیاسى، تمامى به عهده اوست...این مجلس، موقعیت قیم كامل است كه كفالت امور را به عهده میگیرد. و شأن مجلس فقط وكالت از طرف مردم نیست تا بگوئیم: بین مرد و زن فرقى نیست) رساله نکاحیه، ص۲۰۲--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۱ (+0330)

ارزیابی نخست ۶ آبان ۱۴۰۵

@Salehi:

• خانه‌نشینی زنان موضوع مقاله است یا لزوم آن؟ مقاله بر اساس لزوم نوشته شده در حالی که گویا حتی آن‌ها که لازم نمی‌دانند چنین چیزی را مطلوب می‌دانند هر چند که لازم نباشد.
• این موضوع به نظرم نیازمند یک سیر تاریخی هم هست که نشان دهد این نظریه در طول زمان تغییر کرده است مگر این که بگوییم در تاریخ چنین نبوده و همیشه کسان مهمی بوده‌اند که با خانه‌نشینی مخالف بوده‌اند.
• برای من روشن نیست که آیا کسانی مثل آقای گلپایگانی و یا سند بر اساس همین خانه‌نشینی گفته اند قضاوت زن و تقلید از زن اشکال دارد یا دلیل دیگری آورده‌اند؟--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۷ (+0330)