پرش به محتوا

بحث:حدیث مشهور

محتوای صفحه در زبان‌های دیگر پشتیبانی نمی‌شود
از ویکی شیعه
آخرین نظر: ۱۰ ژوئن توسط Rezai.mosavi در مبحث ارزیابی دوم ۲۰ خرداد ۱۴۰۵

ارزیابی نخست؛ ۱۸ خرداد ۱۴۰۵

@Rezai.mosavi:

  • وقتی تعریف واحدی برای حدیث مشهور نیست، اگر در همان جمله نخست بگوییم حدیث مشهور کذا .. در واقع اطلاعات غلط داده‌ایم.
-- معمولا جایی که چند تعریف وجود دارد برای فهم بهتر، تعریف مشهور را اول آورده و تعاریف دیگر را ذیل آن ذکر می‌کنند. به ادعای مرحوم صدر تعریف نخست مشهورتر است.
  • حدیث مشهور در اصطلاح فقیهان در واقع شهرت عملی نامیده می‌شود که باید اشاره شود و ربطی به تعداد راویان ندارد.
-- آیت الله مشکینی شهرت عملی را قسیم شهرت روایی قرار داده است.(اصطلاحات الأصول و معظم أبحاثها، ص: 155‌). در تعریف شهرت عملی گفته شده (عمل و استناد فتوای اکثر فقها به یک حدیث) که گاهی خود این حدیث مشهور است و گاهی خیر.(واژه‌شناسی اصطلاحات اصول فقه، ص۱۳۰.)
  • چنان که احادیث معروف و محفوظ هم از تقسیمات محتوایی حدیث هستند نه تقسیمات سندی.
-- متن دراسات فی علم الدرایه، ص۸۷: «محفوظ بر حديث مشهورى كه در مقابل شاذ قرار دارد، اطلاق مى‌شود، و معروف اختصاص دارد به حديث مشهورى كه در مقابل حديث منكر قرار دارد.»
-- با توجه به نکته تذکر داده شده، در متن مربوطه در مدخل، تغییری صورت گرفت: «در مورد حدیث مشهور گاهی عناوین «معروف» و «محفوظ» نیز به کار می‌رود»
  • بی‌توجهی به این نکات باعث ابهام در مدخل شده است. و خوانند چیزی دستگیرش نخواهد شد.--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۲ (+0330)
-- @Mkhaghanif: در تاریخ ۱۹ خرداد ۱۴۰۵ ملاحظه گردید.Rezai.mosavi (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۲۲ (+0330)پاسخ

ارزیابی دوم ۲۰ خرداد ۱۴۰۵

@Rezai.mosavi:

اشکال اصلی بحث آن است که ما با یک اصطلاح از سه وادی با سه معیار تقسیم‌بندی مواجه هستیم و این در مدخل روشن نیست. و وقتی معیار تقسیم متفاوت است دیگر نمی‌توان گفت فلان تعریف مشهور است و بر دیگر تعاریف تقدم دارد. و نکاتی که محقق محترم در صفحه بحث نوشته‌اند تأیید همین نکته است که معیار تقسیم متفاوت است. و مقاله باید با تکیه بر همین نکته تنظیم شود. ✓

--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۱۴ (+0330)
-- @Mkhaghanif: در تاریخ ۲۰ خرداد ۱۴۰۵ ملاحظه گردید و اصلاحاتی صورت گرفت. Rezai.mosavi (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۳ (+0330)پاسخ