بحث:حدیث متروک

@Golpoor: نمونه هایی از زیاده نویسی

اگر چه دروغگویی او در حدیث[۳] یا روایات نبوی[۴] ظاهر نباشد و یا اینکه در ذکر روایات نبوی[۵] یا غیر آن، به دروغ‌گویی شهرت داشته باشد. در تعریفی دیگر که بیشتر ناظر به تعاریف اهل سنت است، به کسی گفته می‌شود که زیاد اشتباه کرده و یا اهل فسق زیاد و غفلت فراوان باشد.[۶]

اولا تفکیک حدیث و روایات نبوی لازم نیست اون هم با دو منبع. اگر، چه دروغگویی اش ظاهر نباشد و چه شهرت داشته باشد هر دو را شامل می شود خوب بهتر است بگوییم اگر متهم به دروغگویی باشد هرچند که دروغگویی اش ظاهر نباشد.

عده‌ای در ارتباط با دلیل ابهام، تداخل و شباهت برخی از این اصطلاحات، معتقدند که در کتب رجالی دلیل و یا سندی برای به کارگیری این نوع از اصطلاحات، جز در مواردی محدود،[یادداشت ۱] دیده نمی‌شود؛ هم‌چنانکه در هیچ موردی به توضیح اصطلاحات کاربردی خود در این زمینه نپرداخته‌اند و هیچ راهی برای شناخت عقیده رجالیان در ارتباط با توضیح این واژه‌ها وجود ندارد؛ لذا عدم توضیح این نوع از اصطلاحات کاربردی، سبب شباهت و تداخل با دیگر اصطلاحات شده است.[۱۵]

مضمون این مطلب باید خیلی خلاصه منتقل شود.

متروک یا متروک‌الحدیث، کاربرد فراوانی در کتب رجالی اهل‌سنت دارد و در کتب درایه به توضیح آن پرداخته‌اند؛[۱۸] اما این اصطلاح، در اکثر کتاب‌های درایه یا حدیث‌شناسی شیعه مورد توجه نبوده است؛[۱۹] البته تنها در کتاب رجال ابن غضائری این لفظ در ارتباط با برخی از اشخاص به کار رفته است[۲۰] و در کتب متقدم دیگر چون رجال نجاشی و یا رجال شیخ طوسی این عبارت یافت نمی‌شود؛ هرچند عبارات دیگری در راستای این مضمون، چون «و حدیثه لیس بذکر النقی»،[۲۱] یا «کان مختلط الامر فی حدیثه»[۲۲] یا «کان ضعیفا فی حدیثه»[۲۳] و یا «فی حدیثه نظر»[۲۴] به کار رفته است.

متروک الحدیث در کتاب‌های رجالی اهل سنت کاربرد زیادی دارد، اما این اصطلاح در منابع رجالی شیعه تنها در رجال ابن غضائری در ارتباط با برخی از افراد به کار رفته است[۲۰] هرچند عباراتی در راستای این مضمون، چون «و حدیثه لیس بذکر النقی»،[۲۱] یا «کان مختلط الامر فی حدیثه»[۲۲] یا «کان ضعیفا فی حدیثه»[۲۳] و یا «فی حدیثه نظر»[۲۴] در کتب دیگر وجود دارد.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۲۴ (UTC)

@Shamsoddin: نکات پیشنهادی در زمینه خلاصه سازی انجام شد.

(تفکیک حدیث و روایات نبوی لازم نیست اون هم با دو منبع) به زعم حقیر لازم است چون حدیث شامل احایث غیر نبوی نیز می‌شود.Golpoor (بحث) ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۳۳ (UTC) @Golpoor:

عدم وضوح

عبارت "مشترکات اقسام اربعه حدیثی" واضح نیست برای مخاطب بهتر است که گفته شود مثلا گاهی حدیث صحیح هم متروک می شود.

ولی سوال پیش میاد که چگونه حدیث صحیح را کسی که متهم به کذب است نقل می کند. در حالی که در تعریف حدیث متروک چنین گفته شد.--Saeedi (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۴۰ (UTC)

پیشنهاد

@Golpoor: سلام علیکم برادر. با توجه به اینکه در مورد حدیث مطروح تعاریف دیگری نیز وجود دارد که در متن مقاله هم گفته شده بهتر است در شناسه هم تکرار شود که اکثرا مطروح و متروک را معادل هم نمیدانند.-- Bahrami (بحث) ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۷ (UTC)