بحث:حدیث رفع القلم
چند نکته
@Ms.sadeghi: سلام علیکم. خدا قوت
- در شناسه اجرای نوازندگی در ایام ۹ ربیع آمده و توسط مراجع محکوم شده، در‌حالی‌که در متن خبری از بحث در این موضوع نیست.
- در موارد زیادی مانند عبارت «قاضی نورالله شوشتری (فقیه و شاعر دوره صفوی)» توضیح مربوط به اعلام و افراد داخل پرانتز قرار داده شده که نیازی به پرانتز نیست و باید حذف شود.
- شبهه چیست؟ اینکه به مقتضای رفع القلم گناه در ۹ ربیع و این روز خاص اشکالی ندارد. ما در شناسه نوشتیم مراجع مخالف ارتکاب محرمات هستند. ردیه و پاسخ باید مناسب با قیود شبهه باشد تا به فهم مخاطب کمک کند. مثلا بنویسیم: مراجع تقلید با ارتکاب حرام در این روز نیز مخالفت کرده‌اند.--Naghavi (بحث) ۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۹ (+0330)
سلام
از لطف شما سپاسگزامMs.sadeghi (بحث) ۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۸ (+0330)
افرودن محتوا
- زمینه صدور حدیث ذکر نشده است. ماجرای صدور این حدیث چیست؟
- مباحث نهم ربیع با حدیث خلط شده/ آیا در متن روایت نامی از عمر بن خطاب آمده است؟
- متن کامل حدیث به همراه ترجمه در انتهای مقاله در قالب الگو آورده شود.
- مقاله زیاده‌نویسی دارد اینجا بحث از حدیث رفع القلم است نه نهم ربیع.
- ساختار مقاله مناسب نیست. بخشی به عنوان مستند برای برگزاری مراسم عیدالزهرا ایجاد کنید و مطالب مرتبط را به این بخش منتقل کنید.
- بخشی با عنوان معرفی و جایگاه آمده است در این بخش اهمیت و جایگاه این حدیث بیان نشده بلکه محتوا و سند آن آمده است. اتفاقا اهمیتش به اینه که این روایت مستمسک برخی است برای جواز عیدالزهرا و علما این را نقد کرده‌اند.--Shamsoddin (بحث) ۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۸ (+0330)
سلام
زمینه صدور بیان می شود.
در ابتدای حدیث، نام عمر آمده است (قَالَ السَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ ره فِي كِتَابِ زَوَائِدِ الْفَوَائِدِ رَوَى ابْنُ أَبِي الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ الْوَاسِطِيُّ وَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُوَيْجٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالا تَنَازَعْنَا فِي ابْنِ الْخَطَّابِ وَ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا أَمْرُهُ فَقَصَدْنَا جَمِيعا ...)
حدیث چند صفحه است اگر بنا باشد بیاد، هم وقت زیادی می گیرد و هم مقاله طولانی می شود. در حد نیاز متن آمده است.
- در این صورت باید محتوای حدیث گزارش شود.
رفع القم درباره نهم ربیع صادر شده است؛ لذا آمده است.
ساختار تغییر می کند.
شما یکی از مهمترین قسمت های مقاله یعنی (پیامدها) را حذف کردید؛ در حالیکه لازم است بماند تا مخاطب متوجه شود، عمل به روایت، چه پیامدهای منفی می تواند داشته باشد.
ان شاء الله با ساختار بهتری، تنظیم می شود. Ms.sadeghi (بحث) ۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۱ (+0330)
- مطالبی که حذف شده، مربوط به نهم ربیع است نه حدیث. ضمن اینکه ارتباطشان با حدیث هم برقرار نشده بود. مطلب جعفریان هم مربوط به نهم ربیع است نه روایت.
این روایت مستمسک عیدالزهرایی هاست و بقیه موارد پیامد عیدالزهرا است نه روایت--Shamsoddin (بحث) ۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۴ (+0330)