بحث:تعاون
- سلام وادب وخدا قوت...(وزارت تعاون...)شاید اشاره به نام کاملش لازم باشد هر چند در منبع ارجاعی کامل ذکر نشده است (تعاون، کار و رفاه اجتماعی)--Mahdi1382 (بحث) ۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۱۴ (+0330)
-- Rezai.mosavi (بحث) ۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
@Rezai.mosavi: سلام اگر مقدور بود اشاره‌ای هم به شرکتهای تعاونی بشود شاید مفید باشه.A.rezai (بحث) ۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۵ (+0330)
نکاتی چند
@Rezai.mosavi: با سلام و احترام چند نکته خدمت‌تان عرض می‌شود:
- عنوان مدخل (تعاون) بسیار خنثی است و تعاون بر اثم و برّ ، هر دو را شامل می‌شود. مدخلِ «اعانه بر اثم» نوشته شده و عنوان این مدخل باید به به اعانه بر برّ اختصاص یابد. ازاینرو پیشنهاد می‌کنم با مشورت مدیران عنوان مدخل را از این حالت خارج کنید.
- -- «اعانه بر اثم» عنوان مشهوری است که در فقه یک قاعده محسوب می‌شود، ولی «اعانه بر برّ» شهرتی ندارد و در سیاست گزینش مداخل قرار نمی‌گیرد.
- این مقاله در مقام بیان «تعاونِ بر برّ و تقوی» است، نه «تعاون بر اثم». از این رو تنها به گفتن این تقابل بسنده می‌شود و دیگر لازم نیست در بخش «حکم فقهی» احکام مربوط به «تعاون بر اثم» آورده شود. ازاینرو حذف کردم.
- -- نگارش مدخل با رویکرد پرداختن به عنوان «تعاون» به طور مطلق بوده است؛ لذا حکم «تعاون بر اثم» نیز بیان گردید.
- عجیب اینکه در این مقاله نقطه مقابل یعنی «اعانه بر اثم» حتی یکبار هم لینک نشده است!
- ساختار مقاله و چینش مطالب در مواردی مناسب به نظر نمی‌رسد. چینش برخی مطالب را تغییر دادم اما مورد ذیل روشن نیست: علاوه بر بخشِ «جایگاه» ، بخش دیگری با عنوان «ارزش تعاون» وجود دارد. به نظر می‌رسد «ارزش تعاون»، عبارةٌ اخری از «جایگاه تعاون» باشد! و معلوم نیست به چه ملاکی از بخش جایگاه جدا شده است. چنان‌که بخش «تأکید بر تعاون در قرآن و روایات» هم در صدد بیان اهمیت و جایگاه تعاون است و نکته جدیدی نیست و می‌توان این بخش کلیشه‌ای را حذف کرد.
- -- در بخش مذکور، بیشتر به آثار تعاون پرداخته شده است. بخش «تاکید بر تعاون در قرآن و روایات» نیز به جهت حجیم شدن بخش جایگاه، به صورت مستقل آورده شد تا مطالعه آن راحت‌تر باشد.
- گفته شده «همچنین شیخ طوسی، هدیه دادن را با تمسک به همین آیه، نوعی تعاون و عملی جایز می‌شمرد» و به «شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۳۳۶.» آدرس داده شده است. آدرس داده شده مربوط به مباحث کودک گمشده است و ارتباطی به مطلق هدیه دادن ندارد. علاوه بر اینکه مگر کسی در جواز هدیه دادن شک دارد که گفته شود، برای جواز آن به این آیه استناد شده است؟!
- آیا مطابق شیوه نامه می‌توان آیات قرآن را در پانویس‌ها لینک کرد؟
- -- ظاهرا شیوه‌نامه در این‌باره ساکت است.
- برای ذکر تاریخ درگذشت افراد به جای (۴۶۰ق)، به صورتی مانند (درگذشت: ۴۶۰ق) نوشته می‌شود. اصلاح کردم.
- --در مداخل به هر دو شیوه آمده و صحیح‌تر همان است که فرمودید، ولی به جهت اختصار کلمه «درگذشت» را نیاوردم.
- تغییر مسیرها بسیار اندک است. از عناوین فارسی هم می‌توان بهره گرفت.
- در بخش پیوند به بیرون، یک قانون نانوشته‌ای هست که فقط نام مقاله نوشته می‌شود و نام نویسنده نمی‌آید. آیا به پایان‌نامه هم می‌توان در بخش پیوند به بیرون، لینک کرد؟--Alikhani (بحث) ۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۱ (+0330)
- -- ظاهرا چون نانوشته است، لازم الاتباع نیست. به نظرم به جهت راهنمایی خواننده، بهتر است ذکر گردد.
--@Alikhani: علیکم السلام، از تذکرات و توجه شما به این مدخل متشکرم.Rezai.mosavi (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۸ (+0330)