بحث:بهشت
پیشنهاد
به نظر جای دو موضوع خالیه و جا داره که به مدخل اضافه بشه:
- بهشت و جهنم برزخی
- حدیث قسیم النار و الجنه
Seyedkarimi (بحث) ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۶ (UTC)
- بخش مربوط به جنتان نه تنها در جای خود نیست بلکه کلا اضافی است
- اوصاف «ثبوتی و سلبی»؟! نمی شود فقط اوصاف؟
- بخش «سایر تعبیرات» در نیامده: اول اسامی را لیست کرده بدون ترجمه بعد بعضی را توضیح داده بعضی را نداده.
--نظرزاده (بحث) ۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۸ (UTC)
پیشنهاد برای مدخل بهشت
مدخل بهشت پس از حذف مطالب اضافی (در حدود ۴۰ هزار کاراکتر) بهبود یافته است. تنها چند نکته برای زیبایی مدخل نیاز است:
- استفاده از تصاویر مناسب، حذف الگوی کنونی عالم پس از مرگ که هیچ جذابیت بصری ندارد.
- استفاده از جدول برای برخی از بخشها نظیر تعابیر مختلف از بهشت.
- بخش تعابیر بهشت دو بار تکرار شده است.--Mahdiemadi (بحث) ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۸ (UTC)
- سلام و ادب و خدا قوت...آیا مطالب مطرح شده در نعمتهای بهشتی (مقاله اصلی)نباید کمتر باشد؟ الان ظاهراً تمام سرفصلهای مقاله اصلی آمده نعمتهای جسمانی و حسّی/ نعمتهای معنوی و روحی/ تناسب نعمتهای بهشت و مخاطبان قرآن...شاید مقاله اصلی نعمتهای بهشتی خیلی مفصل است. اصولاً در نوشتن متنی برای مقاله اصلی به اختصار بسنده میشود یا قابلیت بسط در این حد را دارد؟ Mahdi1382 (بحث) ۳۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹ (+0330)
- بهشت، بالاترین هدف دینداری... آیا این کلیت داره و بهشت بالاترین هدف دینداری است یا تقرب به خدا؟ یا منظور از بهشت هم همان تقرب است؟مضامینی مانند این موارد ارتباطی با بحث دارند یا خیر؟
...يا شعيب، إلى متى يكون هذا أبدا منك، إن يكن هذا خوفا من النار فقد أجرتك، وان يكن شوقا إلى الجنة فقد أبحتك، قال إلهي وسيدي أنت تعلم إني ما بكيت خوفا من نارك ولا شوقا إلى جنتك، ولكن عقد حبك على قلبي فلست أصبر أو أراك، ...(علل الشرایع) ... (امام علی)مَا عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ نَارِكَ وَ لاَ طَمَعاً فِي جَنَّتِكَ لَكِنْ وَجَدْتُكَ أَهْلاً لِلْعِبَادَةِ فَعَبَدْتُك...بحار ج ۶۷. «فَهَبْنِى يَا إِلَهِى وَسَيِّدِى وَمَوْلاَىَ وَرَبِّى، صَبَرْتُ عَلَى عَذابِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِرَاقِكَ ، وَهَبْنِى صَبَرْتُ عَلَى حَرِّ نَارِكَ ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلَى فِرَاقِكَ ، وَهَبْنِى صَبَرْتُ عَلَى حَرِّ نَارِكَ ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلَى كَرَامَتِكَ...(دعای کمیل) Mahdi1382 (بحث) ۳۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹ (+0330)
- (به گفته مطهری بهشت تجسم اعمال اختیاری انسانها است و اگر انسان و عمل اختیاری او نباشد، بهشتی هم وجود نخواهد داشت) شاید تجسم اعمال قابل لینک باشد . نمیدانم. Mahdi1382 (بحث) ۳۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹ (+0330)
- (ولی برخی مانند اخوان الصفا حقیقت معاد را صرفا روحانی دانسته و منکر جسمانی بودن معاد شده و زبان قرآن در این زمینه را تمثیلی و تشبیهی میدانند احمد پاکتچی پژوهشگر علوم اسلامی در دائرة المعارف بزرگ اسلامی گزارشی از سیر اندیشه فلاسفه و دیگر گروههای تأویلگرا در باب بهشت داده است. او به جز اخوان الصفا به تعدادی از عالمان اهل سنت و شیعه اشاره کرده است که ابنعربی، سهروردی و صدرالدین شیرازی از آن جمله هستند....) ظاهر عبارت شاید این را بفهماند که ملاصدرا هم مانند اخوان الصفا حقیقت معاد را صرفا روحانی دانسته و منکر جسمانی بودن معاد است. شاید هم دقت بی جهت است.الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۳۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۵ (+0330)
- (نویسندگان تفسیر نمونه نیز نبود ملال را با تکیه بر تکامل انسان در بهشت تبیین کردهاند، زیرا وقتی انسان حرکت رو به رشد داشته باشد گرفتار دلزدگی نخواهد شد.)(مقالهٔ اصلی: تکامل در آخرت)ایا این دو یکی است وقابل لینک به هم؟ Mahdi1382 (بحث) ۳۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۰ (+0330)