بحث:بهانهجویی بنیاسرائیل
- @Rezapour:
- سلام وادب وخدا قوت...
( حضرت موسی(ع) در واقعهای، دستور به ذبح گاوی داد. ...)(در میان بنیاسرائیل واقعهای رخ داد)ظاهراً برای پیشگیری از زیاده نویسی احتمالی خیلی به ایجاز رد شدهاید بجای واقعه اشارهای به خود حادثه می کردید(كان في بنى إسراءيل شيخ موسر قتله قرابة له ليرثوه، فطرحوه على طريق سبط من أسباط بنى إسراءيل، ثمّ جاءوا يطلبون بدمه،.. )طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۵۲. این هم عبارت مدخل گاو بنی اسرائیل که نگارش خودتان است( پیرمردی ثروتمند در بنیاسرائیل توسط برخی از اقوامش به طمع ارث کشته شد و جنازهاش را نزدیکی یکی از اسباط انداختند و خود فریاد خونخواهی زدند. آنها خواستار دیه او بودند تا قتل را به گردن آن سِبط از بنیاسرائیل نیندازند)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۳ (+0330)
- البته در ترجمه جوامع الجامع ازاین فراز عبارت( فطرحوه على طريق سبط من أسباط بنى إسراءيل) چنین آمده است که ظاهرا دقیق تر وگویاتر است:(...جسد وی را برسر راه یکی از قبایل بنی اسرائیل انداختند )بنیاد پژوهش های اسبلامی، ۱۳۷۷ش، ج۱، بخش ۲،ص۱۰۰--Mahdi1382 (بحث) ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۳ (+0330)
- (و حضرت موسی(ع) دستور به ذبح گاوی داد)ظاهرا دقیق تر این است که مثلا گفته شود: موسی به قومش گفت که خدا به شما فرمان میدهد که گاوی راذبح کنید( و إذ قال موسی لقومه إن الله یأمرکم أن تذبحوا بقرة ) الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۲۸ (+0330)
- اگر ترس از زیاده نویسی نیست شاید جای ریشه بهانه جویی بنی اسرائیل و بررسی آن در مدخل خالی باشد . سخن علامه درالمیزان این است:(...و منشا اين اعتراضشان، نداشتن روح تسليم، و اطاعت، و در عوض داشتن ملكه استكبار، و خوى نخوت و سركشى بود، و باصطلاح ميخواستند بگويند: ما هرگز زير بار تقليد نمىرويم، و تا چيزى را نبينيم، نمىپذيريم، هم چنان كه در مسئله ايمان بخدا باو گفتند: ((لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ، حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً)، ما بتو ايمان نمىآوريم، مگر وقتى كه خدا را فاش و هويدا ببينيم.
و باين انحراف مبتلا نشدند، مگر بخاطر اينكه ميخواستند در همه امور استقلال داشته باشند، چه امورى كه در خور استقلالشان بود، و چه آن امورى كه در خور آن نبود، لذا احكام جارى در محسوسات را در معقولات هم جارى مىكردند،)(بنى اسرائيل معتقد بودند: آدمى نبايد سخنى را از كسى بپذيرد، مگر با دليل، و اين اعتقاد هر چند صحيح است، و لكن اشتباهى كه ايشان كردند، اين بود: كه خيال كردند آدمى ميتواند بعلت هر حكمى بطور تفصيل پى ببرد، و اطلاع اجمالى كافى نيست، بهمين جهت از آن جناب خواستند تا تفصيل اوصاف گاو نامبرده را بيان كند، چون عقلشان حكم مىكرد كه نوع گاو خاصيت مرده زنده كردن را ندارد، و اگر براى زنده كردن مقتول، الا و لا بد بايد گاوى كشته شود، لا بد گاو مخصوصى است، كه چنين خاصيتى دارد، پس بايد با ذكر اوصاف آن، و با بيانى كامل، گاو نامبرده را مشخص كند...)المیران، ج۱، ص۲۰۱؛ترجمه المیزان، ج۱، ص ۳۰۵الامر الیکم.Mahdi1382 (بحث) ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۳۳ (+0330)
- (شدت بهانهگیری بنیاسرائیل به حدی بوده که تعبیر «بهانۀ بنیاسراییلی» در ادبیات فارسی تبدیل به ضرب المثل شده است. از این ضربالمثل، در محاوره فارسی، برای بیپایه نشان دادن بهانهها استفاده میشود)شاید تعبیر ایراد بنی اسرائیلی گرفتن هم نقلش مناسب باشد.افزون براین که این نکته از امثال وحکم دهخدا نقل شده که شاید به عنوان منبع برای اینگونه مطالب متقن تر باشه دهخدا، امثال و حکم دهخدا، ۱۳۸۳ش، ج۱، بخش۲، ص۳۲۳.الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۴۸ (+0330)