بحث:بنیتمیم
آخرین نظر: ۱۱ مه توسط M.motahhari در مبحث نکاتی برای اصلاح مقاله
- سلام و ادب و خدا قوت...
*پیشنهاد اسم کامل رییس قبیله (بر اساس منابع تاریخی نیای بزرگ این قبیله، یکی از فرزندان مُرّ بن اُدّ بود و نسبش به مُضَر بن نزار میرسید که نیای شماری از اعراب عدنانی و قبیلۀ مهم قریش نیز هست. تمیم در مَرّان ــ بر سر راه مکه به بصره ــ مدفون شد) به اسم کامل کسی که قبیله بنام اوست باید جایی(حتی شاید در شناسه) اشاره بشود که منظور این است: تمیم بن مُرّ بن اُدّ بن طابخة بن الیاس بن مُضَر، نیای قبیلة بزرگ تمیم . الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۷ (+0330)
- سؤال؟
- نام قبیله تمیم است یا بنی تمیم؟ اگر قبیله محور اصلی مدخل است شاید بتوان نوشت قبیله بنی تمیم مانند مدخل قبیله قریش--Mahdi1382 (بحث) ۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۳ (+0330)
- جعبه اطلاعات خاندان را میتوان افزود.--Mahdi1382 (بحث) ۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۰ (+0330)
نکاتی برای اصلاح مقاله
@M.motahhari: با سلام و احترام. با توجه به نکات ذیل مقاله به پیشنویس منتقل شد.
- همانطور که نویسنده بیان نموده، قبیله بنیتمیم پراکنده بوده اند. اما به نظر میرسد این پراکندگی به مطالب مدخل هم سرایت کرده است و خواننده در این مدخل با گزارههای بسیار پراکندهای روبهروست که ارتباط آنها را به هم نمیفهمد. این هنر نویسنده است که بتواند گزارههای مختلف را به هم پیوند دهد و اطلاعات منسجمی به مخاطب ارائه دهد. به همین دلیل است که مدخل ساختار مناسبی هم ندارد و ذیل عناوینی کلی، اطلاعات پراکندهای ذکر شده است. ساختار مدخل باید از نو و در قالب جدیدی بازسازی شود. ساختار نامناسب سبب شده که برخی از مطالب تکراری شود (مانند مطالب مربوط به یاران و دشمنان امام حسین)
- خواننده با خواندن سرشناسه (جمله ابتدایی مقاله که مهمترین جمله مقاله است) باید دلیل نوشتهشدن این مدخل در این سایت را بفهمد نه اینکه این مقاله را بیربط بداند.
- آیا «بنیتمیم» همان «تمیم» است؟ به نظر میرسد تمیم جد آنان است نه اینکه نام دیگر بنیتمیم، تمیم باشد.
- بخش نخست از بدنه اصلی مقاله باید به معرفی و جایگاه این مدخل بپردازد. اینکه چرا این مدخل نوشته شده و اهمیت و جایگاه آن در مکتب شیعه چیست. البته باید در حد یکی دو سطر هم خود قبیله معرفی شوند تا خواننده بفهمد که مدخل درباره چه کسانی است.
- بخش مربوط به «بنی تمیم و اسلام» چند بار مطالعه شد، اما باز هم به صورت یقینی روشن نیست که نویسنده در صدد بیان چه مطلبی است!! این بخش حاوی جملات پراکنده و گاه نامفهوم است که خواننده منظور نویسنده را نمیفهمد. اگرچه شاید تک تک جملات به صورت جزیرهای قابل فهم باشد، اما مجموع آنها که در کنار هم قرار میگیرند اصلا قابل فهم نیست.
- در همین بخش شخصیت مالک بن نویره، شخصیتی بسیار منفی و خالد بن ولید شخصیتی مثبت نشان داده شده است. این در حالی است که وقتی صفحات مربوط به «مالک بن نویره»، «قتل مالک بن نویره»، و «خالد بن ولید» اطلاعات کاملا متضادی درج شده است که یا آن صفحات اشتباه بودهاند یا این صفحه. به نظر اشتباه از این صفحه بوده است. زیرا مسئله قتل مالک بن نویره یک مسئله اختلافی شیعه و سنی است که صفحات مربوط به مالک و قتل او با رویکرد شیعی نوشته شده، اما در این مدخل با رویکرد سنی نوشته شده است.
- بخش مربوط به «معرفی بنیتمیم» نسبت به بخشهای دیگر مقاله از انسجام نسبی برخوردار است، هر چند میتوان آن را بهتر کرد. بخشی از متن آن باید به بخش نخست مقاله که جایگاه مدخل را معرفی میکند، انتقال یابد. در حال حاضر مطالب این بخش طولانی است و با تغییر ساختار میتوان برخی مطالب آن را در قسمتهای دیگر آورد و از حجمش کاست.
- در تنظیم بخشها و تنظیم متنها باید از الگوی هرم وارونه استفاده شود. یعنی به ترتیب مهمترین بخشها و جملات آورده میشوند بعد بخشها و جملات کماهمیتتر. مثلا در بخش «بنیتمیم و اسلام» مهمترین جملهای که درصدد نوشتن آن هستیم چیست، باید همان در ابتدا بیاید، نه اینکه برای گفتن جمله اصلی مقدمهچینی شود. این فقط یک مثال بود در موارد دیگر هم همین اشکال وجود دارد.
- بنی تمیم باید با نیمفاصله نوشته شود (در همه موارد) این اشکال در موارد بسیار دیگری هم دیده میشود، از جمله اینکه کلمه «ابن» با نیمفاصله به کلمه بعد میچسبد.
- در ویکی از تعابیر استعاری و شاعرانه و ... پرهیز میشود (آنها هم داستان نبودند و غیره).
- از تعابیر طلبگی و تعابیری که فهم آنها برای عموم راحت نیست پرهیز میشود (برای نمونه:مورد تفقد قرار گرفتند؛ مفاخره ، و ....)
- برای یک جمله کوتاه نباید یک بخش درست کرد، بلکه باید در بخشهای دیگر مقاله گنجانده شود.
- از جعبه اطلاعات و ناوبریهای مناسب اصلا استفاده نشده است!!--Alikhani (بحث) ۱۵ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۱۸ (+0330)
- @M.motahhari: اطلاعات مربوط به «طبری، تاریخ، ۱۳۶۵ق، ج۶، ص۲۵۸۶.» در فهرست منابع درج نشده است. اگر منظور همان تاریخ طبری است، باید به جای «تاریخ» از «تاریخ الطبری» یا «تاریخ الامم و الملوک» استفاده شود.--Alikhani (بحث) ۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۰۴ (+0330)
- تشکر از دقت نظر شما. اصلاح شد. @Alikhani: M.motahhari (بحث) ۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۷ (+0330)
- @M.motahhari: اطلاعات مربوط به «طبری، تاریخ، ۱۳۶۵ق، ج۶، ص۲۵۸۶.» در فهرست منابع درج نشده است. اگر منظور همان تاریخ طبری است، باید به جای «تاریخ» از «تاریخ الطبری» یا «تاریخ الامم و الملوک» استفاده شود.--Alikhani (بحث) ۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۰۴ (+0330)