بحث:انگشتر
@M.rakhsh:
- کلمه را با اِعراب لینک کنید. @Roohish: متاسفانه متوجه نشدم. لطفا کلمه ای رو که اشتباه لینک کردم بفرمایید کدام است؟
- همانطور که نقطه قبل از الگوی پانویس می‌آید، دیگر علائم ویرایشی هم به همین سیاق صورت می‌گیرد.--Roohish (بحث) ۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۷ (UTC) @Roohish: متاسفانه این فرمایش رو هم متوجه نشدم. لطفا بفرمایید در کجای متن علامت ویرایشی را بعد از پانویس قرارداده ام؟
@M.rakhsh: تاریخچه ویرایش‌ها را ببینید تا قشنگ توجیه و متوجه شوید.--Roohish (بحث) ۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۰ (UTC)
سلام و عرض ادب
@M.rakhsh: ضمن تشکر از تلاش شما چند مطلب به ذهن میرسد:
- اینکه در احکام ما از انگشتر بما هو انگشتر صحبت میکنیم. درآوردن انگشتر هنگام وضو یا تیمم از جهت مانع بودن در وضو است. به نظر میرسد از احکام انگشتر نباشد.
- جای فضایل انواع انگشتری ها و سنگها خالی است. اشاره شده ولی ذکر خصوصیات هم خالی از لطف نبود.
روایات در این باب زیاد است. از آن جهت که مدخل بدون اولویت بوده و سعی بر اختصارش است لذا به ذکر همه جزئیات نپرداخته‌ام. به نظر حقیر احجار کریمه از آن جهت که روایات فراوانی دارد مدخل جداگانه‌ای می‌طلبد. @Khoshnoudi:
M.rakhsh (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۷ (UTC)
موفق باشید. ارادتمندم.--Khoshnoudi (بحث) ۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۲ (UTC)
با عرض سلام
@M.rakhsh: ضمن تشکر از حضرتعالی، به نظر میرسد به مطالبی همچون نوشتن دعای شرف شمس بر روی سنگ خاص و..... که امروزه مورد توجه است؛ نیز بایستی پرداخته شود.--S.bahrami (بحث) ۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)
@S.bahrami: حرزها، ادعیه، خواص و آداب فراوانی برای احجار کریمه در روایات موجود است. از آن جهت که مدخل بدون اولویت بوده و بنا بر اختصارش نهاده‌ایم لذا به ذکر این موارد نپرداخته‌ام. به نظر می‌آید به علت کثرت روایات در باب احجار کریمه این عنوان به صورت جداگانه مدخلی می‌طلبد. M.rakhsh (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۶ (UTC)
کلمه خاتم
این که در مدخلی درباره انگشتر کلمه خاتم نیامده باشد خودش از عجایب روزگار است. و باید جایی ثبت شود --محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ۱۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۱ (UTC) @Mkhaghanif: با عرض سلام خدمت حضرت استاد حقانی. کلمه خاتم در زبان فارسی برای عوام مردم انگشتر را تداعی نمی کند. هنگام شنیدن لفظ خاتم اولین چیزی که به ذهن یک ایرانی فارسی زبان میرسد هنر خاتم‌کاری باشد. مدخل این مدخل به عربی ترجمه شود عنوانش خاتم خواهد بود. لکن به نظر میرسد برای توسعه دایره لغات خواننده می‌توان در حد یک جمله به ترادف این دولفظ اشاره کرد. که انجام خواهم داد. با تشکر از حضرتعالی. M.rakhsh (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۶ (UTC)
@M.rakhsh:
- آنجا که در مورد مهر کردن نامه ها از کلمه "خاتم" استفاده شده نیازمند یک توضیح کوتاه هست که خاتم به معنای ختم کننده است و از آنجا که پس از خاتمه یافتن نامه آن را با نشانِ انگشتری مُهر میکردند به آن خاتم می‌گویند. به نظرم مخاطب معمولی بدون این توضیح وجه تسمیه را متوجه نخواهد شد.--Bahrami (بحث) ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۹ (+0330)
خاتم به فتح تاء اسم فاعل از خ ت م نیست و به معنای ما یختم به است. یعنی همین انگشترهایی که مرسوم بوده به وسیله آن نامه ها را مهر میکردند. لذا وجه تسمیه اش ظاهرا همان مهر کردن است. همانطور که در هنر خاتم کاری اصفهان همان مهر کردن مد نظر است. همانطور که در آیه قرآن و ختم علی قلبه آمده است به معنای پایان دادن قلب نیست به معنای همان مهر کردن است.
- دقیقا مشابه همین توضیح برای آنجا که از اصحاب یمین صحبت میشود نیاز است. بنده برای ترجمه انگلیسی این عبارت را اضافه کردم: اَصحاب یَمین کسانی هستند که در قیامت نامه عملشان را با دست راست دریافت می‌کنند و جایگاهشان بهشت است.--Bahrami (بحث) ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۹ (+0330)
در مورد اصحاب یمین به نظرم اگر مخاطب اندک آشنایی به مفاهیم نامه اعمال و به دست راست دادن نامه اعمال داشته باشد اصطلاح اصحاب یمین برایش روشن است اگر هم به مفاهیم نامه اعمال و به دست راست دادن نامه عمل آشنایی نداشته باشد این مقدار توضیح هم دردی از او دوا نخواهد کرد. لذا به نظرم همان لینک کردن اصحاب یمین کافی بوده. ضمن تشکر از بذل عنایت حضرتعالی نسبت به نوشته حقیر. @Bahrami: --M.rakhsh (بحث) ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۴ (+0330)
نقش انگشتر
@M.rakhsh:
- نقش انگشتر اهل‌بیت بیشتر جای کار دارد برای نمونه به مدخل امام کاظم مراجعه کنید.
- به این مطلب اشاره کنید که شیعیان برای نقش انگشتر از چه عبارت‌هایی استفاده می‌کنند. برای نمونه به مدخل علی ولی الله مراجعه کنید.
@Shamsoddin: منبعی برای این مطلب یافت نکردم. در مدخل علی ولی الله فقط یک جمله آمده که استنادش به یک سایت جواهر فروشی است که بنده در همان صفحه سایت هم این مطلب را پیدا نکردم. M.rakhsh (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)
- این دو مطلب به تقویت رویکرد شیعی مدخل کمک می‌کند.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۱۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۹ (UTC)
@Shamsoddin: درباره نقش نگین انگشتر روایات بسیار است برای نمونه چند مورد در مدخل آورده شده است. بنابر اختصار مدخل بدون اولویت بوده لذا تمام جزئیات ذکر نشده است. M.rakhsh (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۳ (UTC)
سلام
M.rakhsh@
- این گزاره باطل است و در منبع شما یافت نمی‌شود: «انگشتر به دست کردن یکی از نشانه‌های شیعیان است که با آن شناخته می‌شوند.»
با توجه به این که جمله بعدی شما روی به دست راست کردن است . پس این جمله درمورد اصل انگشتر به دست کردن باید باشد. و بدون تحقیق میشود گفت اصل این کار سنت شیعی نیست. در منبع هم که نیامده. فقط امده اصلش سنت مسلمین و به یمین داشتن نشانه شیعه. همین!
- پیامبر اسلام به مهر کردن مبادرت ورزیده یعنی قبل از نبی ص کسی این کار را نمیکرده است؟
Rezashams (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۴ (UTC)
@Rezashams: این گزاره‌آی که می‌فرمایید باطل است اکنون در متن نیست. شاید حضرتعالی یا دوستان تصحیح فرموده‌اید. لکن اگر هم بنده آن جمله را نوشته بودم به نظرم نمی‌توان گفت باطل است. عام و خاص است انگشتر به دست راست کردن مصداقی از انگشتر به دست کردن است علاوه بر اینکه انگشتر به دست چپ کردن نیز در برخی روایات از نشانه های شیعیان در عصر غیبت شناخته شده که البته عبارت بنده ناظر به این نبوده.
نمی‌دانم که قبل از پیامبر کسی نامه هارا با انگشتر مهر میکرده یاخیر ولی این جمله در صدد بیان اولین بودن پیامبر در این امر نیست و در استعمال «مبادرت ورزیدن» بی‌دقتی کرده‌ام اصلاح خواهد شد. با تشکر M.rakhsh (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۰ (UTC)