بحث:انتظار فرج

Page contents not supported in other languages.
از ویکی شیعه

در مقاله آمده که انتظار کشیدن برای منجی، فطری است. اثبات این ادعا سخت است. ضمن این که استفاده از چنین استدلالات و تعابیری، مقاله را جانبدارانه کرده است.--Ebrahim ahmadian ‏۲۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۱۲ (IRST)

این عبارت روایت است؟ دستور است؟ توصیه است؟ چیست؟ عبارت زیر: هر فردی را نرسد که خود را در انتظار فرج امام غایب بداند چه قومی که در انتظار مصلح هستند باید خود صالح و شایسته باشند و کسی می تواند در صدد اصلاح خود بر آید که امام زمان (ع) خود را بشناسد و گر نه بمانند کسی است که در زمان جاهلیت زندگی می کند و بدیهی است که به مانند مردم جاهلیت هم خواهد مرد.--Ebrahim ahmadian ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۵۰ (IRDT)

بنده شان نزول این جملات را درک نکردم: دیدگاه دیگری در مورد مسئله حکومت در دوران غیبت معتقد است، غیبت موجب محرومیت از همه برکات وجود امام است که از آن جمله تشکیل حکومت است.[۱] شهید مطهری این دیدگاه را نقل می‌کند و می‌گوید همین نگاه‌ها باعث می‌شود که عده‌ای از فقیهان نخستین، به دفن سهم امام از خمس اقدام کردند.[۲] توجه به احادیث تقیه و منطبق کردن آن بر عصر غیبت باعث می‌شود که عده ایی تقیه و سکوت در مقابل حاکمان ظالم را تا قیام امام زمان واجب بدانند.[۱۲] و اما اخباری‌ها از شیعه که اجتهاد را انکار می‌کنند اصولا نقشی برای عالم شیعه به این معنا قائل نیستند و امر حکومت در عصر غیبت در نظر ایشان منتفی است چرا که اجتهاد و نظر مجتهد را ظنی و غیر معتبر می‌دانند.[۱۳] در مقابل آیت الله منتظری با اشاره به واگذاری حکومت به افرادی مثل مالک اشتر یا واگذاری مسئولیت فتوا به ابان بن تغلب یا زکریا بن آدم نشان می‌دهد که نظر غیر معصوم که برخاسته از اجتهاد و نظر خودش می‌باشد، بر دیگران لازم الاطاعه می‌باشد.[۱۴]

بهتر نیست حذف شوند؟؟؟؟ --Mashg (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۷ (UTC)--Mashg (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۷ (UTC)

مسأله اصلی همین است.

@Mashg: با سلام و احترام، مسأله معنای صحیح انتظار یکی از مهمترین مباحث انتظار فرج است و لغزش‌ها نیز در همین مورد روی داده است. تحلیل سرنوشت‌ساز استاد شهید مطهری و تقسیم انتظار به سازنده و ویرانگر نیز محصول ژرف‌اندیشی در همین مسأله است. نقد امام خمینی به انجمن حجتیه بر اساس شناخت معنای درست انتظار است. پس این مباحث سودمند و ضروری است و حذف آن باعث نقص اطلاعات مدخل می‌شود. با آرزوی توفیقات بیشتر. Kheradmand (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۱ (UTC)
  1. انصاری، المکاسب، (چاپ‌ سنگی، ۱۳۷۵ق) ص‌ ۱۵۴-۱۵۵
  2. شهید ثانی، الروضه البهیه، ۱۳۶۵، ج‌ ۱، ص‌ ۱۳۴ و ۱۳۹