بحث:امتحان الهی

در بخش «ابزار امتحان الهی» چهار مورد اول (تعیین قبله[۴۳]حرمت صید برای حجاج[۴۴]وجوب نمازهای روزانه[۴۵]وجوب روزه[۴۶]) حکم شرعی است. اولا: چرا فقط این چهار مورد به عنوان امتحان ذکر شده؟ اگر دلیلی دارد ذکر شود والا توجیهی برای این چند مورد وجود ندارد. ثانیا: آدرس باید برای امتحان بودن این موارد باشد لذا آدرس دادن دو مورد اول به قرآن اشتباه است.
در مورد تیتر «بُخل ورزیدن» به نظرم باید عنوانی کلی‌تر مثل ناسپاسی بیاید. بخل یکی از مصادیق ناسپاسی است
تیتر «امتحان خانوادگی» مناسب به نظر نمیرسد. فرزند و همسر و مال ابزار امتحان است برای افراد.

Ahmadnazem (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)

همانطور که در قسمت «ابزار امتحان الهی» بیان شد، اینها نمونه ای از ابزار امتحان الهی است که در قرآن ذکر شده است و به همین جهت، در بخش های بعدی، «جنگ» را مستقل از «شکست و پیروزی در جنگ» ذکر کردم.
آدرسی که به آیات داده شد، ظهور در امتحان بودن دارند یعنی با ملاحظه آن آیه مشخص می شود که آیه درصدد امتحانی دانستن این حکم است.
چون مستند به آیات و متون دینی، برخی از واکنش ها ذکر شده اند، به همین جهت، عیناً از واژه «بُخل» استفاده شد.
در «ابزار امتحان الهی» ذکر شد که فرزند و همسر و مال، ابزار امتحان هستند، اما در بخش «گستره امتحان الهی» به گستره امتحان نظر داریم که شامل فرد و ملت و خانواده می شود؛ یعنی گاهی یک نفر امتحان می شود و گاهی یک ملت با هم امتحان می شوند و گاهی تمامی اعضای خانواده با هم امتحان می شوند(امتحان ابراهیم و فرزندش در اجرای رویای صادقه، امتحان خانوادگی بود یعنی هر دو با هم امتحان شدند: ابراهیم به ذبح کردن و اسماعیل به ذبح شدن و تسلیم امر خدا بودن).Shadpoor (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۳۳ (UTC)

پشنهادات

@Shadpoor:

با عرض سلام و ادب و تشکر بابت نگارش مدخل، نکات زیر درباره مدخل پیشنهاد می‌شود:

به نظر سرشناسه مدخل خوب و مناسب انتخاب نشده است؛ زیرا خیلی کلی است و اطلاعات خاص درباره امتحان الهی ارائه نمی‌دهد.
در مفهوم شناسی مناسب است نخست امتحان الهی توضیح داده شود و سپس به واژگان مرتبط پرداخته شود.
نکته اصلی اینکه مدخل به صورت گزارشی و به شیوه ویکی نوشته نشده است. بیشتر مطالب مدخل مستقیم به آیات قرآن استناد داده شده که این برداشت خود نویسنده را می‌رساند! در حالی که باید این مطالب به تفاسیر رفرنس داده شوند! مطالب ویکی گزارش مطالب موجود است.
عنوان مدخل در ناوبری اضافه نشده است.

با تشکر و سپاسBazeli (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۸ (UTC)

سپاس از پیشنهادات شما

@Bazeli:

تشکر از لطف و دقت نظر شما. بخشی از نکاتی که مرقوم فرمودید اعمال شد. سایر نکات نیز در فرصت مناسب مورد توجه قرار خواهد گرفت.
اما این که فرمودید باید حتما گزارش مفسران باشد، به نظرم لازم نیست. چون گاهی ظاهر آیات گواه بر یک نظرند و لازم نیست حتما آن را مستند به تفسیر مفسران کرد. در بسیاری از صفحات ویکی شیعه این شیوه اجرا شده است.Shadpoor (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۳۷ (UTC)