بحث:الکافی کاف لشیعتنا
- سلام و ادب و خدا قوت... به نظر می‌رسد نکته مورد نظر آیت الله شبیری زنجانی در جرعه‌ای از دریا جایش در مدخل خالی است. جرعه‌ای ازدریا، ج۱، ص۱۶۹. که جمله را برگرفته از حدیث امام صادق(ع) دانسته که در تفسیر کهیعص فرموده ...کاف کاف لشیعتنا... ونیز دیدگاه سید بن طاووس و نقد آن توسط شبیری زتجانی--Mahdi1382 (بحث) ۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۲ (+0330)
با سلام ای کاش به این یادداشتی که ذیل مدخل الکافی آمده و ریشه شیوع این عبارت رو آورده، اشاره می کردید:
(برخی از محققین بر این باور هستند که یکی از احتمالاتی که ممکن است در صدور این جمله نقش داشته باشد، برداشت غلط و فهم نادرست برخی از عوام از حدیثی در کتاب «معانی الاخبار» شیخ صدوق است. روایت از امام باقر است که درپاسخ کسی که از او درباره «كهيعص» ) حروف مقطعه اول سوره مریم) گفته است که «کاف» برای شیعیان ما کافی است.حَضَرْتُ عِنْدَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ (ع) فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ كهيعص فَقَالَ (ع )كَاف کافٍ لِشِيعَتِنَا [۱۸])
--R.andalibi (بحث) ۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۱ (+0330)
باسلام
ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- فقط در شناسه با احتساب خود عنوان مدخل، پنج بار این جمله «الكافى كافٍ لشيعتنا» تکرار شده است.
- این تیتر منشأ شیوع جملۀ «الکافی کافٍ لِشیعَتِنا» را اصلاح بفرمایید و تیتر بهتری انتخاب کنید.
- اینگونه عبارت‌پردازی‌ها «محققان و پژوهشگران علم حدیث، منشأ شیوعِ عبارت «الکافی کافٍ لِشیعَتِنا» را دیدگاه عالمانی دانسته‌اند که به عرضۀ کتاب «الكافى» بر امام زمان(عج) معتقد بوده‌اند.»، شفاف نیست. عبارت‌پردازی‌ها سرراست و واضح‌تر باشد.
حمزه احمدی (بحث) ۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۸ (+0330)
@H.ahmadi:
سلام حمزه عزیز
والا هنوز هم از نظر من اون تیتر درسته و گویا و معتقدم واژه شیوع از رواج، شیوعی بیشتری داره و قابل فهمتره؛ چیز بهتری پیدا کردی عوض کن.--H.S (بحث) ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۳۲ (+0330)
نکاتی چند
@H.S: با سلام و احترام چند نکته عرض می‌شود:
- وزن دیدگاه‌ها در این مدخل رعایت نشده است. گویا کسانی که این جمله را معتبر می‌دانند، با گروه مقابل مساوی هستند. در حالی که طبق دیدگاه مشهور، این جمله بی‌اعتبار است.
- شناسه جای جزئیات و ذکر قیل و قال نیست. در این بخش تنها به کلیات بسنده می شود.
- جمله «الکافی کاف لشیعتنا» بسیار تکرار شده است.
- تیترها باید از محتوای بخش حکایت داشته باشد. تیتر «دربارۀ جملۀ «الکافی کافٍ لِشیعَتِنا»» بسیار خنثی است (کل مقاله و مدخل درباره این جمله است!!)
- تعابیر طلبگی مدخل را از فهم مخاطب دور می‌کند. تعابیری مانند: «عرضۀ کتاب»، « تصحيحِ همۀ روايات»، «عدمِ انكارِ»، «تحسین»؛ چنان‌که فهم برخی جملات هم دشوار شده است.
- دو کلمه پشت سر هم لینک نمی‌شود: «[رجالیان] [شیعه]»
- برخی تعابیر مبهم است. مثلا در «محققان با توجه به گزارش محدث نوری (درگذشت: ۱۳۲۰ق)، دربارۀ جملۀ «الکافی کافٍ لِشیعَتِنا»، چنین گفته‌اند...» گزارشِ محدث نوری چه بوده است؟ گزارش او چه ربطی به این گفته محققان دارد؟
- برای این مدخل می‌توان از منابع بهتر و بیشتری استفاده کرد.
- به جای «(علیهم السلام)» از (ع) استفاده می‌شود.
- در منابع کتاب‌ها لینک نمی‌شوند.
- برای این مدخل هیچ تغییر مسیری نیست؟
- رده چرا قرمز است؟!
- از ناوبری «احادیث مشهور» هم می‌توان بهره گرفت.
- ظاهرا عدم مراجعه به مدخلِ «الکافی (کتاب)» موجب فوت برخی مطالب شده است. چنان‌که هیچ ویرایشی در آن مدخل کاملا مرتبط هم صورت نگرفته است.Alikhani (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۵ (+0330)
@Alikhani:
از نظراتتون ممنونم. نمی‌خوام تک تک موارد رو پاسخ بدم اما درباره دو تا از نکاتتون باید نکته ای عرض کنم:
نخست درباره نکته عدم لینک کلمات پشت سرهم: بنده اتفاقاً به‌خاطر حساسیت لینک، رفتم از صفحه آن عالم که قبلا نوشته شد متن رو کپی کردم تا در لینک‌دهی درست عمل کرده باشم، تصورم این بود چون آن مدخل قبلا نوشته شده همه استاندارها رو از نظر ارزیاب ها و دیگر دوستان گذرانده و خب ظاهرا اشتباه از تصور من بود نباید اعتماد می‌کردم.
نکته دوم هم درباره آنکه گفتید «گزارشِ محدث نوری چه بوده است؟» نکته درستی است و می‌پذیرم.
درباره مابقی نکات عرضی ندارم.--H.S (بحث) ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۲۸ (+0330)