بحث:الهیات سلبی

چند نکته

@Bazeli: با سلام و احترام چند نکته عرض میشود:

• در این مقاله برای تبیین دیدگاه الهیات سلبی، به آثار ناقدان این دیدگاه تکیه شده است و جز در یکی دو مورد به آثار قائلان این دیدگاه استناد نشده است.
• در مواردی جملات همپوشانی دارند. مثلا :

1. در این پاراگراف «آنان صفات ثبوتی را به معانی سلبی بازمی‌گردانند. برای نمونه عالم یعنی جاهل نیست و قدیر یعنی ناتوان نیست. به باور شیخ صدوق، ... . یعقوب بن اسحاق کندی نیز.... طرفداران الهیات سلبی، تمام صفات خدا ازجمله صفات ثبوتی را سلبی می‌دانند» همگی مفاد واحد دارند و می توان به دو جمله نخست بسنده کرد.
2. «پرهیز از شرک و گرفتار نشدن به آموزه تثلیث درباره خدا؛ طرفداران الهیات سلبی، صفات خدا را نفی می‌کردند تا مبادا گرفتار چندخدایی شوند.»
3. یا دیدگاه آقای مصباح در بخش نقدها که گویا کلام ایشان در این بخش تکرار شده است و میتوان آن را در یک جمله بیان کرد.

• به نظر میرسد جمله ذیل از نظر ساختار اشکال دارد و مفهوم نیست: «...گفته است نباید موجب تفاوت کامل مخلوق و خالق شود و هر صفتی که درباره مخلوقات صادق بود به خالق نسبت داده نشود»--Alikhani (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۶ (+0330)