بحث:الناس اعداء ما جهلوا

@Alikhani:
سلام و ادب و خدا قوت..(در قرآن آیاتی وجود دارد که در محتوا شبیه حدیث «النّاس أعداء ما جَهِلوا» است، مانند آیه ۲۱۶ سوره بقره و آیه ۳۹ سوره یونس.همچنین در روایتی که شیخ طوسی از امام علی(ع) نقل کرده، آمده است،) شاید نقل حدیث یا اشاره‌ای به آن مفید باشد چون بی‌شک قرار نیست این حدیث مستقلا مدخل نگارش بشود پس اجمالش فایده چندانی برای مخاطب ندارد. الامر الیکم. ( قُلْتُ أَرْبَعاً أَنْزَلَ اللَّهُ (تَعَالَى) تَصْدِيقِي بِهَا فِي كِتَابِهِ،...قُلْتُ: مَنْ جَهِلَ شَيْئاً عَادَاهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ‌ «بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ»)شاید یک نکته‌اش هم این باشد که تکذیب نوعی دشمنی با چیزی است که نمی‌دانند. و شاید بتوان در بخش‌هایی از مدخل مثل(پیامدهای اجتماعی نادانی و اهمیت گسترش دانش) به آن اشاره کرد. اما این که برخی حدیث را چنین ترجمه کرده‌اند که [[«چهار سخن گفته‌ام که خداوند تعالی در قرآن، گفته‌ی مرا تصدیق فرموده است... از آن جمله اینکه گفتم: «افراد با چیزی دشمنی می‌کنند که به آن جهل دارند». پس خداوند متعال [در تصدیق این سخنم، این تعبیر را] فرو فرستاد: بَلْ کَذَّبُوا بِما لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِه».]](برازش، تفسیر اهل بیت، ۱۳۹۴ش، ج۶، ص۴۷۰) شاید زیاد براساس مبانی نباشد یا نیازمند توجیه باشد یعنی خداوند آیه را پس از سخن امام علی (ع) نازل کرده است.--Mahdi1382 (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۰۳ (+0330)پاسخ
در بخش پایانی بهتر است الفاظ یا مضامین مشابه ذکر شود. ذکر عبارت‌ها شاید بر منابع مقدم باشد.
اینکه نهج‌البلاغه‌پژوهان، مثل‌های نهج‌البلاغه را به دو دسته‌ تقسیم کرده‌اند، بدون اشاره به اینکه این حکمت جزو کدام دسته است، چیزی دستگیر مخاطب نمی‌کند و مناسب این مدخل نیست بلکه در مدخل مثل‌های نهج‌البلاغه باید آورد.--Shamsoddin (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۳۸ (+0330)پاسخ