بحث:اصالة الظهور
چند نکته
- ادبیات متن فنی و غیر عمومی است.
- بخش زیادی از مطالب مربوط به ارجاع سایر اصول لفظیه به اصالة الظهور است که باید تلخیص شود و مباحث اصول لفظیه نباید بیاید. و نیازمند مدخل اختصاصی است.
- در هر بحث مطالب اضافه آمده است. نگاه نویسنده بیشتر آموزشی است تا گزارشی. متنی برای تدریس نوشته است.
- مدخل خالی از نام عالمان علم اصول و نیز کتابهای اصولی است به جز مرحوم مظفر. و این مهم‌ترین نشانه گزارشی نبودن است
- عدم حجیت ظواهر قرآن از منظر اخباریان اشاره نشده است
- دو عبارت مراد جدی و مراد استعمالی که نقش اصلی در بحث اصالت ظهور دارند در متن دیده نشد.
- مقدار جستجو برای رسیدن به معنای حقیقی هم تیتر قابل دفاعی نیست محتوا هم گرفتار اشکال است. زیرا حجیت غیر از معنای حقیقی است. و در متن بین این دو خلط شده است.
- جایگاه بحث در کتب اصولی بین دسته‌بندی صاحب کفایه و مظفر و نیز شهید صدر تفاوت وجود دارد. که باید اشاره شود
- متن به شدت نیازمند تلخیص است محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۰ (UTC)
@Mkhaghanif: با سلام و احترام و تشکر از نکات خوب و ارزشمند و همچنین ویرایش به جا و دقیق حضرتعالی که متن را ساده و فهم آن را آسان نمود.
بنده در حد توان و فهم خودم برخی از نکات را اعمال کردم؛ اما برخی دیگر نیاز است تا حضوری خدمت برسم. Golpoor (بحث) ۲۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۹ (UTC)
نکاتی چند
با عرض سلام و احترام
- نوشتار در عین حال که باید عمومی باشد، لکن باید به گونه‌ای باشد که مورد اشکال اهل فن قرار نگیرد. این مدخل درباره یکی از اصول است، اما این اصل گاهی به قاعده و گاهی به قانون معنا شده است. فرق بین این مصطلحات در کتب اصولی ذکر شده است؛ از جمله ر.ک: اینجا
- آمده است: «اگر حجیت ظهور اثبات شود می‌توان به ظاهر قرآن تمسک و استدلال کرد» لکن اخباری‌ها که اصالة الظهور را حجت می‌دانند، با این حال ظاهر قرآن را برای غیر معصوم حجت نمی‌دانند. به جای آن می‌توان گفت: «در صورتی که حجیت ظهور اثبات نشود، نمی‌توان به ظاهر قرآن تمسک کرد».
- برای بعضی از جملات مستندی ذکر نشده است. از جمله بزرگ‌ترین ادعای مقاله یعنی «اصالة الظهور قاعده‌ای بنیادین برای فهم متون دینی است».
- در متن آمده است: «به‌طور کلی الفاظ به دو دسته نص و ظاهر تقسیم می‌شوند» آیا این تقسیم‌بندی الفاظ است یا کلام؟ در ادامه گفته شده «نص کلامی است ... ظاهر کلامی است ...» . کلام اقسام دیگری مانند مجمل و مهمل نیز دارد.
- جمله اول سرشناسه طولانیست و نیاز به دوباره‌خوانی دارد.
- علائم ویرایشی درست به کار نرفته است؛ مثلا پیش از «چنان‌که» باید «؛» یا «،» به کار رود نه «.»؛ همچنین بعد از «؛» باید جمله کامل (مشتمل بر مسند و مسند الیه) استفاده شود.
- یک بند با این عبارت آغاز شده است «مانند فعل امر که معنای ظاهری ...» آغاز بند با این عبارت صحیح نیست؛ علاوه بر اینکه برای مخاطب عام روشن نیست که این تشبیه برای کدام بخش است.
- جملات سوالی در ویکی چه جایگاهی دارد؟!!Alikhani (بحث) ۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۹ (UTC)