بحث:استعمال دخانیات
- سلام وادب وخدا قوت...(مناقشه اصولی و اخباری در حکم شرعی استعمال دخانیات)این تعبیرشاید ابتداءً به ذهن برساند که مناقشه‌ای براساس علم اصول نه مناقشه‌ای از سوی یک فرد اصولی شاید اگر جمع می‌آمد: مناقشه‌ای میان اصولیان و اخباریان چنانچه در متن آمده بهتربود. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۰ (+0330)
- این عبارت(...و اخباریان به توقف قائل شده و فتوای به عدم جواز صادر کرده‌اند) اگرتوقف، به معنای عمل نکردن مکلف به هیچ فتوایی و یا فتوا ندادن فقیه در مقام افتا باشد ظاهراً عبارت مبهم است یعنی اخباریان با قول به توقف فتوا به عدم جوازدادند؟!--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۹ (+0330)
- (بنا به برخی نقل‌ها ورود دخانیات به کشور ایران از اوایل قرن ۱۱ هجری بوده است.) منظور هجری قمری است؟--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۱ (+0330)
[هجری قمری مراد است.]
- با توجه به این تعابیر درمدخل: (گروهی از فقیهان به حرمت و گروهی دیگر به جواز آن فتوا دادند. )(بسیاری از فقهای مسلمان استعمال دخانیات را حرام اعلام کرده‌اند)(همه فقهای شیعه، استعمال دخانیات را با استناد به قاعده لاضرر، در صورتی که ضرر مهم و قابل اعتنایی برای بدن داشته باشد، حرام دانسته‌اند)(قاعده لاضرر مهم‌ترین دلیلی است که قائلان به حرمت استعمال دخانیات به آن استناد کرده‌اند.)به نظرم می‌رسد میان این فرازهای چهارگانه در مدخل به ظاهرسازگاری نیست.گروهی قائل به حرمت...بسیاری ...حرام اعلام کرده‌اند...همه فقها... بااستناد به قاعده لاضررحرام دانسته‌اند...( این یعنی قاعده لاضرر مستند حکم به حرمت از سوی همه فقها)قاعده لاضرر مهم‌ترین دلیل قائلان به حرمت استعمال دخانیات(این یعنی قاعده لاضرر مستند حکم به حرمت از سوی قائلان به حرمت)بالاخره همه فقها با استناد به قاعده لاضرر حکم به حرمت داده‌اند یا فقط قائلان به حرمت با ستناد به قاعده لاضرر حکم به حرمت داده‌اند؟الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۴۸ (+0330)
- این تعبیر(دخانیات پاکیزه و حلال است)از ادله جواز استعمال دخانیات معرفی شده است در حالی که براساس متن ظاهراً ادله آیاتی است که با استدلال به آنها این نتیجه برداشت شده است.عنوان هم خیلی جذاب است!!الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۰ (+0330)
- (برای حرمت استعمال دخانیات هیچ نصی وارد نشده است و همه فقهای متقدم و متأخر شیعه، به‌نقل از سید نعمت‌الله جزایری، بر حلال‌بودن هر آنچه نصی بر حرمت آن وارد نشده، اجماع دارند.) درباره سید نعمت الله جزایری نوشته‌اند که مباح بودن دخانیات در عالم رؤیا برایش ثابت شده!!!( روي أنه كان له ثلاث حاجات الى اللّه تعالى (الأولى) زيارة جده أمير المؤمنين على بن ابى طالب (عليه السلام) في المنام (الثانية) تصديق سيادته الثابتة ظاهرا (الثالثة) اباحة الدخانيات بطريق المكاشفة، فرأى ذات ليلة في الرؤيا، أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: لغلامه «قنبر»: «آت قليانا للسيد نعمة اللّه» فلما استيقظ من نومه، وجد أن حاجاته الثلاث مقضيات.)كشف الأسرار في شرح الاستبصار، الناشر : مؤسسة دار الكتاب،ج۱، ص۳۷.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۱ (+0330)
[خیلی جالب بود.]
- در بخشی اگر تک نگاری یا کتاب شناسی برای شرب تتن و تدخین و مانند آن بود وبرخی از آثار فقهی وغیره معرفی می‌شد شاید خوب بود. تهرانی، الذریعه،۱۴۰۸ق، ج، ص۱۷۳و۱۷۴؛ ج۲، ص۲۱۳. ویا همین کتابی که به آن استناد شده است.سیگار پدیده مرگبار عصر ما. https://noorlib.ir/book/view/4061/%D8%B3%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%B1%DA%AF%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D8%A7?viewType=htmlالامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۹ (+0330)
@Mahdi1382:
سلام علیکم و رحمة الله
ممنونم از نکات خوب و ارزنده‌ای که یادآوری فرمودید.