بحث:ابوذر غفاری
چرا چیزی در مورد بدرقه امیر مومنان در تبعید به ربذه نیاوردید
اصلاح
نکات دوستان بخش انگلیسی
در بخش شناسه نام ایشون رو جندب بن جناده اورده‌اید (که ظاهرا هم همین نام مشهور است) اما در بخش اسماء و القاب بعد از ذکر چندین نام گفته‌اید اما آنچه مشهور و صحیح به نظر می رسد «جندب بن یزید» می نامند.
بخش زندگی در زمان خلفاء نیز ناقص است لطفا سریع‌تر بنویسید تا بدهیم برای ترجمه محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ۱۹ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۴۱ (IRST)
- در این عبارت اشتباهی روی داده و این موضوع با منبعی که ارجاع داده شده نیز نمی‌خواند. مشهور و صحیح همان جندب بن جناده است--Kmhoseini (بحث) ۱۵ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۱۰ (IRST)
برخی پیشنهادات برای اصلاح مقاله
1.اشاره به نام منابع در متن مقاله و نقل قول مستقیم در مقاله نویسی و دانشنامه نویسی روش صحیحی نیست. این روش را می‌توان در نگارش کتاب استفاده کرد که البته حسنی ندارد اما شاید اشکالی هم نداشته باشد. در نگارش مقاله، برآورد نویسنده از آنچه در منابع آمده باید نقل شود.
این مشکل در این مقاله بارها تکرار شده. از جمله در بخش ولادت و اوصاف ظاهری، بند آخر که به توصیف شرایط جسمی پرداخته شده سه قول مختلف در کنار هم آمده که تنها خواننده را گیج می‌کند. خلاصه سه قول این است که وی بلند قامت و قوی هیکل بوده و ریش انبوه داشته است. حال اگر در اینجا قول مخالفی بود می‌توان به آن اشاره کرد البته نه به شکل نقل قول مستقیم.
2. بخش اسلام آوردن ابوذر نیاز به تکمیل دارد. نقل قول مستقیم در اینجا هم مشکل ساز شده است در حالی که داستان ابن عباس نقل شده «ماجرای شگفت» منابع شیعی نقل نشده است. بهتر است در اینجا خلاصه‌ای از داستانها درباره اسلام ابوذر به شکل خلاصه طرح شود.
نکته‌ای که درباره اسلام آوردن ابوذر باید توجه داشت این است که برخی تناقضات در داستان‌های مربوط به اسلام ابوذر وجود دارد و بخصوص با روایاتی که ابوذر را از نخستین مسلمانان می‌شمارد ناسازگار است. بر اساس داستانی، ابوذر به مکه آمده و با مخالفت شدید روبرو شده و کتک خورده و بعد از روزها گرسنگی نزد پیامبر رفته است. در حالی که در آغاز دعوت پیامبر چنین سختگیری‌هایی با مسلمانان نمی‌شده است. به هر حال به نظر من می‌توان این بخش را مفصل‌تر نوشت و به داستانها و تناقض‌هایشان نیز به اختصار اشاره کرد.
3. اتکای بیش از حد به منابع شیعی در حالی که بسیاری از روایات در منابع قدیمی تر اهل سنت وجود دارد اشتباه است. این موضوع حتی درباره مناقب ابوذر هم صادق است که روایاتی که از زبان پیامبر در مقاله نقل شده در منابعی مانند طبقات الکبری یافت میشود و ارجاع به بحار الانوار کار نادرستی است؛ مسائل تاریخی که جای خود دارد مثلا مطلبی که در همه جا هست (رفتار ابوذر در شام در زمان تبعید) به اعیان الشیعه استناد داده شده یا اینکه بیش از اندازه به شرح نهج البلاغه رجوع شده. یا مثلا به منابعی مانند زرکلی استناد شده که در شرح حال فردی مانند ابوذر هیج توجیهی ندارد.
اگر بخواهیم درباره منابع مقالات ویکی سختگیر باشیم، خیلی از منابع این مقاله باید اصلاح شوند. در ارجاعات این مقاله به مرجعیت علمی کتاب‌ها و تقدم و تاخر آنها توجهی نشده است. در بخش دوستی با امام علی برای نشان دادن دوستی علی(ع) و ابوذر نیازی به استناد به اربلی نیست. در منابع شیعی اصلی و معتبر آنقدر متن هست در این باره که کشف الغمه در آخر صف قرار می‌گیرد. افزون بر آن همین روایت اربلی در کتاب الارشاد شیخ مفید وجود دارد.
4. در بخش فضائل و مناقب نقل قول افرادی مانند سید علیخان مدنی یا بحر العلوم یا ابو نعیم و غیره چه فایده‌ای دارد؟ فضایل که می‌گوییم یعین سخن پیامبر و امامان درباره فرد وگرنه شاید هزاران جمله ادبی در شان ابوذر در منابع نوشته شده باشد.
5. جاهایی از مقاله مطلب ناتمام مانده مثلا در تبعید به ربذه گفته شده که شرح حال گفتگو بین ابوذر و عثمان در منابع آمده است. این را که خواننده خودش می‌داند که در منابع آمده. خلاصه ای از مطلب باید در مقاله بیاید.--Kmhoseini (بحث) ۱۵ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۳:۱۰ (IRST)
- در مورد زندگی ابوذر در زمان حیات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و حضور او در غزوات هیچ مطلبی بیان نشده است. --Shakeri (بحث) ۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۱ (UTC)
دفن ابوذر
جا دارد به حکایت مشهور دفن ابوذر به دست حضرت علی حتی اگر صحیح نیست به عنوان غلط مشهور اشاره شود. --نظرزاده (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۱ (UTC)
جاری کردن شهادتین بر زبان
در مدخل قدیم این عبارت یافت میشود که ابوذر بعد از این که خدمت رسول خدا میرسند حضرت از ابوذر میخواهد که اسلام قبول کند .... این عبارت حذف نشود بهتر است. Hakimi (بحث) ۲ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)
ابوذر در زمان پیامبر
به نظر می رسد به زندگی ابوذر در زمان پیامبر(ص) کمتر پرداخته شده است و نیاز به بخشی جداگانه و کامل دارد.--مرتضی حسنی‌نسب (بحث) ۲۳ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۳ (UTC)
فضایل ومناقب
به نظرم نقل مطلب عارض شدن تردید برای عمار ضرورتی ندارد با توجه به این که در مدخل خود عمار هم نیامده است ...--Mahdi1382 (بحث) ۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۸ (UTC)