بحث:آیه ۸ سوره فاطر
- سلام وادب وخدا قوت... (در این آیه، چند تعلیل آمده که سه مورد آن با حرف «فاء» بیان شده است...این آیه، تعلیلِ تقسیمِ مطرح شده در مورد عاقبت کافران و مؤمنان است که در آیه ۷ همین سوره بیان شده بود...علت این تقسیم، عدم تساوی خود کافران و مؤمنان است...علت این عدم تساوی وابستگی هدایت و ضلالت به مشیت الهی است...فقرات قبل تعلیل است بر اینکه پیامبر اکرم(ص) نباید بهخاطر گمراهی کافران ناراحت شود...علت دیگری که برای ناراحت نشدن پیامبر(ص) مطرح شده، آگاهی خداوند بر کارهای کافران است...)به نظر می رسد این تعلیل ها کمی دشوار تقریر شده است هرچند دقیقا همین مضامین در المیزان آمده است ولی شاید بتوان روان ترش کرد مثلاً:
[[آیه ۸ سوره فاطر علت اختلاف عاقبتِ مؤمنان و کافران را که در آیه ۷ همین سوره نقل شده بیان کرده است واین اختلاف معلول گمراهی وهدایت کافران ومؤمنان است که نتیجه نوع نگاهشان به گناه است؛ کافران چون گناه وکاربدشان را نیک میبینند گرفتار عذاب الهی اند و مؤمنان چون این گونه نیستند مشمول رحمت الهی اند ودر نتیجه پیامبر نباید برای عذاب کافران که نتیجه گمراهی خودشان است چنان اندوه بخورد که جانش را به خطر بیفکند زیرا خداوند به آنچه کافران می کنند آگاه است و مشیت الهی براساس هدایت مؤمنانی است که اعمال صالح انجام میدهند وکاربد را بد می بینند وگمراهی ومجازات کافرانی است که مرتکب کارهای بد می شوند کاربد را بد نمی بینند. ]] جمع بندی المیزان هم همین است:(وبالجملة اختلاف الكافر والمؤمن في عاقبتهما بحسب الوعد الإلهي بالعذاب والرحمة لاختلافهما بالإضلال والهداية الإلهيين واختلافهما بالإضلال والهداية باختلافهما في رؤية السيئة حسنة وعدمها...فلا ينبغي للرسول صلىاللهعليهوآله أن يهلك نفسه عليهم حسرات حيث ضلوا وحقت عليهم كلمة العذاب فإن الله هو الذي يضلهم لصنعهم وهو عليم بما يصنعون.) الامر الیکم.
پیشنهاد
سلام وادب وخدا قوت... (در این آیه، چند تعلیل آمده که سه مورد آن با حرف «فاء» بیان شده است...این آیه، تعلیلِ تقسیمِ مطرح شده در مورد عاقبت کافران و مؤمنان است که در آیه ۷ همین سوره بیان شده بود...علت این تقسیم، عدم تساوی خود کافران و مؤمنان است...علت این عدم تساوی وابستگی هدایت و ضلالت به مشیت الهی است...فقرات قبل تعلیل است بر اینکه پیامبر اکرم(ص) نباید بهخاطر گمراهی کافران ناراحت شود...علت دیگری که برای ناراحت نشدن پیامبر(ص) مطرح شده، آگاهی خداوند بر کارهای کافران است...)به نظر می رسد این تعلیل ها کمی دشوار تقریر شده است هرچند دقیقا همین مضامین در المیزان آمده است ولی شاید بتوان روان ترش کرد مثلاً: [[آیه ۸ سوره فاطر علت اختلاف عاقبتِ مؤمنان و کافران را که در آیه ۷ همین سوره نقل شده بیان کرده است واین اختلاف معلول گمراهی وهدایت کافران ومؤمنان است که نتیجه نوع نگاهشان به گناه است؛ کافران چون گناه وکاربدشان را نیک میبینند گرفتار عذاب الهی اند و مؤمنان چون این گونه نیستند مشمول رحمت الهی اند ودر نتیجه پیامبر نباید برای عذاب کافران که نتیجه گمراهی خودشان است چنان اندوه بخورد که جانش را به خطر بیفکند زیرا خداوند به آنچه کافران می کنند آگاه است و مشیت الهی براساس هدایت مؤمنانی است که اعمال صالح انجام میدهند وکاربد را بد می بینند وگمراهی ومجازات کافرانی است که مرتکب کارهای بد می شوند کاربد را بد نمی بینند. ]] جمع بندی المیزان هم همین است:(وبالجملة اختلاف الكافر والمؤمن في عاقبتهما بحسب الوعد الإلهي بالعذاب والرحمة لاختلافهما بالإضلال والهداية الإلهيين واختلافهما بالإضلال والهداية باختلافهما في رؤية السيئة حسنة وعدمها...فلا ينبغي للرسول صلىاللهعليهوآله أن يهلك نفسه عليهم حسرات حيث ضلوا وحقت عليهم كلمة العذاب فإن الله هو الذي يضلهم لصنعهم وهو عليم بما يصنعون.) الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۱ (+0330)
نام سوره
در جعبه اطلاعات و اولین خط شناسه نام سوره لینک شود--Sarsm (بحث) ۶ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۲ (+0330)