بحث:آیه ۷ سوره قصص
آیا این آیه کاربرد یا نکات عرفانی، کلامی فقهی و... ندارد؟--Shamsoddin (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۱ (+0330)
اگر مفسران در ذیل این آیه درباره اقسام وحی و یا نبوت زنان سخن گفته باشند میتوان به مدخل اضافه کرد.--Shamsoddin (بحث) ۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۰ (+0330)
@Shamsoddin: سلام حسب فرمایش شما چند تا از تفاسیر مهم مانند نمونه، المیزان، مجمع، التبیان رو بازنگری کردم. المیزان در حد چند خط، نمونه هیچ، مجمع و تبیان در دوخط گفته است که این وحی به نحو وحی انبیا نیست. خلاصه در ضمن این آیه کسی زیاد روی داستان وحی مانور نداده بود منم دیگه حواله دادم به آیات دیگر. کلا چون وسط داستان هست و در آیات بعدی داستان ادامه دارد زیاد روی این آیه توقف نکردند و رد شدند تا به ادامه داستان بپردازند. باز اگر شما جایی نکته خاصی دیدید بگید من نگاه میکنم اضافه میکنم.
به نظرم مدخل وحی کاستی هایی دارد.مثلا نهایت حرفی که زده گفته به وحی هایی مانند وحی به مادر موسی ع ، وحی غیر رسالی میگویند. اگر اونجا رو بهتر کنیم میشه تو این مداخل یه لینک به تیتر اونجا داد. اینکه در تفاسیر میگویند وحی به مادر موسی یعنی خدا به دل مادر موسی انداخت خیلی حرف سستی هست. ابراهیم در خواب دید که اسماعیل را ذبح کند تا دو مرتبه دیگه ندید این کار رو نکرد. چطور مادر موسی با یه به دلش افتادن بچشو بندازه داخل نیل!!! مخصوصاکه بعدش هم گفته شده انا رادوه الیک و جاعلوه من المرسلین که با به یه دل افتادن جور نمیشه!! به نظرم قضیه محسوس تر از به دل افتادن باشه که تفاسیر میگن.
--Rezashams (بحث) ۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۱ (+0330)
رود نیل
- وقتی در قرآن نیل نیامده است چطور در مدخل و حتی در ترجمه آیه از این اسم استفاده شده است؟ --محمدکاظم حقانی‌فضل ۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۳ (+0330)
@Mkhaghanif: ترجمه که از من نیست از آقای مکارم است!!! ترجمه ایه 7 قصص از مکارم شیرازی
در مدخل هم هرچه امده مستند به تفاسیر هست