بحث:آیه ۷۲ سوره اسراء

@Sultanmoradi:

• ارتباط نزول آیه با ابن‌عباس و پدرش عباس بن عبدالمطلب مبهم است و اطلاعات خاصی به مخاطب نمی‌دهد. باید اشاره شود که چرا این آیه درباره این دو نازل شده است. اگر منظور این است که حج به‌جای نیاوردند، باید در همان بخش اهمیت حج ذکر شود. ضمن اینکه ارتباطش هم باید محتوا برقرار گردد.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۳ (+0330)

• سلام و ادب و خدا قوت...(به گفتۀ مفسران، در این آیه مراد از كورىِ دنیا و آخرت، كورى ظاهری نيست) ظاهراً کوری در دنیا و کوری در آخرت گویاتر است هرچند در تعبیر عربی عمی الدنیا و عمی الآخره آمده است مانند المیزان: (المراد بعمى الآخرة عمى البصيرة كما أن المراد بعمى الدنيا) الامرالیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۰ (+0330)

• (زیرا نسبت به يكى از واجبات الهى كور بوده و كوركورانه آن را بجا نياورده است) این تعبیر(هرچند در ترجمه تفسیر قمی آمده است) را ظاهراً بیشتر در جملات غیر منفی بکار می‌برند. و ظاهراً از روایت (فَعَمِيَ عَنْ فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّه) کورکورانه انجام ندادن فهمیده نمی‌شود. چون این تعبیر معنای روشنی ندارد.روایت این است: (قَالَ نَزَلَتْ فِيمَنْ يُسَوِّفُ الْحَجَّ حَتَّى مَاتَ وَ لَمْ يَحُجَّ- فَهُوَ أَعْمَى فَعَمِيَ عَنْ فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ‌)این آیه در مورد کسی نازل شده که حج را آنقدر به تاخیر اندازد تا آنکه بمیرد و حج نگزارد، در نتیجه نسبت به فریضه‌ای از واجبات خداوند کور گردیده است. شاید هم دقت طلبگی باشد.الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۰ (+0330)

چند نکته

@Sultanmoradi:

• منابع مدخل کم است به ویژه در مواردی اشاره کرده است که مفسران چنین گفته اند و در پانویس فقط به یک منبع اشاره کرده است. نیاز به غنای بیشتر منابع دارد.
• نکات ویرایشی و نگارشی بعضا رعایت نشده. باید بازخوانی شود.

Salar (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۶ (+0330) @Salar:

با سلام

• احتمالاً منظورتان از «مفسران چنین گفته‌اند» عبارت «ذیل آیه ۷۲ سوره اسراء احادیث متعددی نقل شده است و باعث شده مفسران نکات متفاوتی از آن برداشت کنند» باشد. در اینجا به دو تفسیر روایی ارجاع داده ام که روایات مربوط به آیه را جمع آوری کرده‌اند و بررسی نکات مفسران هم در ادامه آمده و در جای خود به آنها ارجاع داده شده است.
• علت کم بودنِ منابع مدخل این است که عمدۀ بحثهای تفسیری ذیل این آیه در منابع متفاوت تکرار شده است و به نظرم رسید نیازی نیست به همۀ آنها ارجاع داده شود.

--Sultanmoradi (بحث) ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۸ (+0330)

@Sultanmoradi:

به نام خدا

سلام و عرض ادب

در این مدخل جواب قانع کننده به این شبهه داده نشده است چگونه جایز است که بعضی در آخرت کور محشور شوند درحالی که مردم آنچنان‌که سالم خلق شده‌­اند، بدون بیماری و عیب محشور می‌­شوند در کتاب امالی، ج۱، ص۱۰۸ جهار جواب گفته شده درحالی که شما فقط به یکی از تعابیر کوری استناد کرده‌اید که شاید برای مردم قانع کننده نباشد.

--H.shayegh (بحث) ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۲ (+0330)