بحث:آیه ۱۹۲ سوره بقره

نکاتی برای اصلاح مقاله

@Naghavi: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض می‌شود:

• مدخلی با ۳۲۰ کلمه نیازی به ساختار ندارد (مشروط به آنکه بعد از اصلاحات هم به همین اندازه باقی بماند)
• در مستند نخست، به چهار منبع ارجاع داده شده است. ارجاع به این مقدار از کتاب‌ها معمولا برای نشان دادن اجماع، شهرت بسیار زیاد، و اهمیت فوق العاده و اموری از این دست استفاده می‌شود. اما در جمله نخست چنین نیست. چنین ارجاع‌هایی از مصادیق زیاده‌نویسی به‌شمار می‌آید.
• برای فهم مقاله همه جملات (به غیر از آنچه از قطب راوندی نقل شده) دوباره خوانی و در مواردی چند باره خوانی شد البته معنای دقیق برخی جملات هنوز هم روشن نیست. مقاله از این نظر به تغییر اساسی نیاز دارد. مقاله به اندازه‌ای دشوار بود که سنجش درستی محتوا حاصل نشد.
• کلام شیخ طوسی و آقای جوادی چه منافاتی با هم دارند؟ چه اشکال دارد که در قتل هم تنها جنبه حق الله بخشیده شود، اما جنبه حق الناس آن باقی بماند. به عبارت دیگر خدا گناه قتل را ببخشد، اما حکم قصاص و یا پرداخت دیه کماکان منوط به رضایت اولیای دم باقی بماند؟!
  • برداشت از آیه در بخشش قاتل عمد مطلق آمده، اشکال آقای جوادی به اطلاق سخن است که این طور نیست که حتی بدون رضایت صاحبان دم باز بخشیده شود. در تفسیر تسنیم هم به‌عنوان نقد درج شده.
• استفاده از رده آیات درباره شرک ، ناصحیح می نماید.--علیخانی (بحث) ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۵۷ (+0330)

@Alikhani: علیکم السلام و خداقوت

• نکات مدنظرتون رو اصلاح کردم. با تشکر از توجه و دقت‌نظر شما.--Naghavi (بحث) ‏۶ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۵ (+0330)

ارزیابی ۲

@Naghavi: با سلام و احترام مجدد از ناوبری آیات سوره بقره استفاده نشده است. همچنین در فهرست منابع نام چهار اثر ذیل آمده، اما در متن به آنها استناد نشده است!

• مدرسی، محمدتقی، فقه الجهاد و احکام القتال، تهران، دار محبی الحسین(ع)، ۱۴۱۹ق.
• مدرسی، محمدتقی، من هدی القران، بیروت، دار‌القاری، ۱۴۲۹ق.
• صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۶ق.
• شبر، عبدالله، تفسیر القرآن الکریم، قم، مؤسسه دار الهجره، ۱۴۲۵ق.--علیخانی (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۲ (+0330)

@Alikhani: علیکم السلام و الرحمه

• اشتباهات رو اصلاح کردم.--Naghavi (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۰۱ (+0330)