بحث:آیه ۱۵۷ سوره نساء

نکاتی برای اصلاح مقاله

@Naghavi: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض می‌شود:

• گفته شده: «آن را از عوامل عذاب آنها برمی‌شمارد» اما در آیه چنین چیزی نیست بلکه در آیات دیگر مطلب مربوط به عذاب بیان شده است.
• تعبیر «این باور کفرآمیز » به تفسیر تسنیم و تفسیر نمونه مستند شده است، ولی در تفسیر نمونه چنین تعبیری نیست. همچنین روشن نیست که کجای این گفته کفر آمیز است و این بیان آقای جوادی به تبیین نیاز دارد.
• این آدرس صحیح نیست. «مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۵۸ ـ ۱۵۹.»
• نام کتاب شیخ طوسی، «التبیان» است نه «تفسیر تبیان».
• منظور از «آیات مرتبط» در جعبه اطلاعات، آیات دیگر قرآن است که به مسئله به صلیب کشیده شدن حضرت عیسی پرداخته است، نه آیات دیگری که کامل کننده معنای این آیه است.
• کلمه «چنانچه» با کلمه «اگر» مترادف است و کلمه «چنان‌که» به معنای «همانطور که» است. این واژه به درستی استعمال نشده است.
• ارتباط این آیه فقط با آیات ۱۵۵ و ۱۵۶ نیست بلکه باآیات قبلتر و آیات بعدتر هم ارتباط دارد.
• جمله «یهودیان و مسیحیان درباره مسیح(ع) دچار اختلاف‌نظر شده» در مستند نیست.
• مهم‌ترین مشکل متن، سنگینی نثر و ضعف ارتباط میان جمله‌های هر پاراگراف است. در مواردی، جمله‌ها هرکدام مطلب مستقلی را مطرح می‌کنند و ارتباط منطقی آنها برای خواننده روشن نیست؛ ازاین‌رو، خواننده برای فهم پیوند مطالب ناچار است ارتباط میان آنها را خود پیدا کند. در ادامه چند نمونه (موارد ذیل نمونه است، اما کل مقاله به بازخوانی نیاز دارد) برای این منظور بیان می شود:

جمله «امام صادق(ع) در روایتی به تکذیب اتفاق‌نظر یهودیان و مسیحیان در باور به قتل و صلیب‌کشیدن حضرت عیسی(ع) در این آیه اشاره دارد» قابل فهم نیست.

جمله «برخی گفته‌اند اجماع یهودیان و مسیحیان ... » تا آخر بند، سخت است و مناسب مخاطب عام نیست.--علیخانی (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۴۵ (+0330)

پاسخ به نکات

@Alikhani: علیکم السلام

• موارد مدنظرتون رو اصلاح کردم.Naghavi (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۰۷ (+0330)

@Naghavi: سلام و ارادت همانطور که قبلا گفته شده این آدرس اشتباه است: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۵۸ ـ ۱۵۹--علیخانی (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۲۳ (+0330)

@Alikhani: علیکم السلام و الرحمه

• اصلاح شد.--Naghavi (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۷ (+0330)