بحث:آیه ۱۴ سوره عنکبوت
آخرین نظر: ۸ سپتامبر توسط Ms.sadeghi در مبحث نکاتی برای اصلاح مقاله
- سلام وادب وخدا قوت... با توجه به استشهاد به آیات پیشین و آیات بعد شاید توجه به فراز پایانی آیه مدخل(وَ هُم ظالِمُونَ)نیز مناسب باشد. الامر الیکم.
- وَ هُم ظالِمُون هم ظلم بنوح كردند چه اندازه اذيت هم ظلم بدين هم ظلم بنفس.(اطیب البیان ، ج۱۴، ص۳۰۰)
- ( بىتوجّهى به پيام انبيا، ظلم است و ظلم، كليد قهر الهى است. «فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَ هُمْ ظالِمُونَ») تفسیر نور
- (وهم ظالمون) لأنفسهم بما فعلوه من الشرك والعصيان. مجمع البیان،ج۸، ص۱۳.--Mahdi1382 (بحث) ۲۶ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۸ (+0330)
نکاتی برای اصلاح مقاله
@Ms.sadeghi: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:
- در جمله «خداوند در این آیه در ادامه بحث آزمایش انسانها ... مایه دلداری پیامبر اسلام(ص) و یارانش و هشداری برای مخالفان میداند» جمله اخیر در کتاب المیزان نیامده است. علامه طباطبایی علاوه بر ارتباط با آیات پیشین، به ارتباط با آیات پسین نیز به خوبی توجه کرده است (لما ذكر سبحانه في صدر السورة أن الفتنة سنة إلهية لا معدل عنها و قد جرت في الأمم السابقة عقب ذلك بالإشارة إلى قصص سبعة من الأنبياء الماضين و أممهم و هم:نوح و إبراهيم و لوط و شعيب و هود و صالح و موسى (ع) فتنهم الله و امتحنهم فنجا منهم من نجا و هلك، منهم من هلك و قد ذكر سبحانه في الثلاثة الأول النجاة و الهلاك معا و في الأربعة الأخيرة الهلاك فحسب.)
- سه جمله زیر معنایی بسیار نزدیک به هم دارند که میتوان آن را تجمیع کرد. ۱. « سرگذشت او را مایه دلداری پیامبر اسلام(ص) و یارانش»، ۲. «یادآوری صبر و پایداری حضرت نوح(ع) در دعوت، الگویی برای رهبران الهی»، ۳. «سرگذشت او و قومش برای دلداری پیامبر اسلام(ص) و یارانش در برابر فشار و آزار مخالفان مکه»
- در «برخی دیگر آن را نشانه عظمت و طولانی بودن این مدت دانستهاند[۱۰] و برخی نیز آن را برای بیان کثرت میدانند.» ظاهرا دیدگاه آقای مکارم همان دیدگاه علامه طباطبایی است و فرقی با هم ندارند. نکته دیگر اینکه عبارت چندان روشن نیست. چرا ۹۵۰ سال نشانه عظمت نیست؟ نکته آن در عدد هزار است که برای کثرت استفاده میشود.
- استناد به «صدر، بحث حول المهدي(ع)» مطابق شیوه نامه نیست چرا که شهید صدر آن را نگفته بلکه این مطلب در مقدمه محقق آمده است.
- شاید بتوان گفت همه تغییر مسیرهایی که برای این مدخل ساخته شده، ناصحیح است زیرا هیچکس برای جستجوی این مدخل از ویرگول استفاده نمیکند.
- کاش میشد مطلب مربوط به تورات، به همان تورات استناد داده میشد.
- گفته شده: «در آیه بعدی نیز نجاتیافتگان طوفان نوح بیان شده است» این در حالیست که خود این آیه طوفان نوح را مطرح کرده است و در این مدخل اصلا به آن اشاره نشده است؛ به عبارت دیگر در این مدخل اصلا به «فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ» پرداخته نشده است.
- استناد به دو منبع اهل سنت بی وجه به نظر میرسد.
- عالمان دینی برای اثبات طول عمر امام زمان به این آیه استناد کرده اند یا به طول عمر حضرت نوح. ادبیات این بخش روشن و مناسب نیست --علیخانی (بحث) ۳۱ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۶ (+0330)
با سلام و تشکر.
انجام شد.
صدر حذف شد. تجمیع صورت گرفت. تورات مستند شد. عالمان دینی به خود آیه که طولانی بودن عمر تبلیغی حضرت نوح را بیان کرده استناد کردند.Ms.sadeghi (بحث) ۸ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۸ (+0330)