بحث:آیه ۱۰۲ سوره نساء
- سلام و ادب و خدا قوت...( علی بن ابراهیم قمی عالم و مفسر شیعه در قرن سوم هجری، در کتاب تفسیری خود شأن نزولی را برای آیه ۱۰۲ سوره نساء نقل کرده است. پیامبر اسلام به همراه مسلمانان قصد سفر به مکه برای انجام عمره داشت. ) شاید اگر اشاره به حدیبیه بشود گزارش دقیقتر است. عبارت تفسیر قمی این است: فَإِنَّهَا نَزَلَتْ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ مَكَّةَ فَلَمَّا وَقَعَ الْخَبَرُ إِلَى قُرَيْشٍ بَعَثُوا خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فِي مِائَتَيْ فَارِسٍ ج۱، ص۱۵۰...الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ (+0330)
- سلام و ادب خدمت استاد گرامی @Mahdi1382: متن قمی را با توجه چنین ترجمه کردم؛ زیرا پیامبر به قصد عمره راهی سفر شد و نه به قصد حدیبیه. Rezapour (بحث) ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۱ (+0330)
@Rezapour: به نام خدا
سلام و عرض خسته نباشید
- این بخش از متن « بااینحال، عموم فقیهان معتقدند خداوند این نماز را به پیامبرش آموزش داد تا دیگران نیز یاد بگیرند و پس از پیامبر انجام دهند» نوشتهاید عموم فقیهان و فقط به یه آدرس اشاره کردهاید؛ درحالی که این متن، گزارش و ادعای خود بیضاوی هست. شما باید از قول بیضاوی این متن رو نقل بکنید.--H.shayegh (بحث) ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۳ (+0330)
- بهنر بود در تیتر شأن نزول به صلح حدیبیه اشاره میشد. چون براساس گزارشهای تاریخنگاران، مسلمانان در این مسیر بود که برای اولین بار نماز خوف بهجا آوردند. برای نمونه میتوانید به کتاب المغازی، ج۲، ص۵۸۲ـ۵۸۳. مراجعه کنید.--H.shayegh (بحث) ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۹ (+0330)
با عنوان قرار دادن این اصلا موافق نیستم.
- کلیدیترین بخش این مدخل همین امر است که در برخی از گزارشها آمده است که نماز خوف برای اولینبار در جریان صلح حدیبیه انجام گرفت؛ حالا شما نمیخواهید قبول کنید و دوست دارید مقاومت کنید بحثی نیست.
شما حتی در این مورد جانبدارانه عمل کردید وقتی در تفسیر على ابن إبراهيم لفظ حدیبیه هم آمده شما اجازه ندارید چیزی رو حذف کنید ««« تفسير على ابن إبراهيم: في قوله تعالى: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) الآية، فإنها نزلت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الحديبية يريد مكة فلما وقع الخبر إلى قريش بعثوا خالد بن الوليد في مائتي فارس ليستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله فكان يعارض رسول الله صلى الله عليه وآله على الجبال، فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاة الظهر أذن بلال وصلى رسول الله صلى الله عليه وآله بالناس، فقال خالد ابن الوليد: لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة لأصبناهم، فإنهم لا يقطعون الصلاة ولكن تجئ لهم الان صلاة أخرى هي أحب إليهم من ضياء أبصارهم، فإذا دخلوا فيها حملنا عليهم، فنزل جبرئيل عليه السلام بصلاة الخوف بهذه الآية (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) إلى قوله: (ميلة واحدة).»»»»
و الامر الیکم--H.shayegh (بحث) ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۸ (+0330)
- تیتر نماز خوف خیلی زباد شده است و بنظر دو سومش اضافه نویسی هستش.--H.shayegh (بحث) ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۳ (+0330)
- کمتر از این مطلب ابتر میشد. @H.shayegh: با سلام و ادب. Rezapour (بحث) ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۱ (+0330)
=آیه خوف
@Rezapour:
صاحب جواهر در دوجای جواهر از این آیه به آیة الخوف یاد کردهاند؛ لنظر میرسد اگه این مطلب را هم ذکر میکردید بهتر بود ( جواهر الکلام ج۱۱، ص۴۰۶ و ج۱۴، ص۱۵۶.--H.shayegh (بحث) ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۲ (+0330)