بحث:آیه وزر
- سلام وادب وخدا قوت...(مفسران قانون عدم تحمل بار گناه دیگران در قیامت را بر رفتارهای پیشوایانِ گمراهی صادق ندانسته‌اند و معتقدند اگر انسان باعث گمراهی دیگران شد یا سنت بدی را پایه‌گذاری کرد، علاوه بر گناه خود مسئولیت گمراه کردن دیگران نیز بر دوش او قرار می‌گیرد و عذاب زیادتری را باید تحمل کند.) جمله اول این قسمت ظاهراً زیاد روشن نیست هر چند با کمکِ باقی عبارت کمی مفهوم‌تر می شود. ظاهراً منظور این است که: (پیشوایان گمراهی که پایه گذار سنت‌های بد و باعث گمراهی دیگران هستند علاوه بر گناه خود مسئولیت گمراه کردن دیگران نیز بر دوش آنها قرار می‌گیرد و عذاب زیادتری را باید تحمل کنند و مشمول قانون عدم تحمل بار گناه دیگران در قیامت نیستند) الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۷ (+0330)
- (عیب رندان مکن ای زاهد پاکیزه سرشت
که گناه دگران بر تو نخواهند نوشت من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش هر کسی آن درود عاقبت کار که کشت) مستندی برای این که این شعر در باره آیه وزر است وجود دارد یا این که ظاهر همین مصرع(که گناه دگران بر تو نخواهند نوشت) دلیل این ادعا ست؟ Mahdi1382 (بحث) ۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۳ (+0330)
سلام و خداقوت
@Salehi: ادعای نسبت شعر حافظ به آیه وزر تحقیق دست اول است. استناد به سایت گنجور هم به نظر صحیح نیست. وقتی نسخه چاپی دیوان حافظ وجود دارد.--رضا پوراسمعیل (بحث) ۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۲۷ (+0330)
زیاده‌نویسی
- قرار است مدخل آیه وزر را بنویسیم نه تفسیر آن و نه قانون تحمل نکردن بار گناه دیگران!
- قانون تحمل نکردن بار گناه دیگران غیر از قاعده وزر است؟--Shamsoddin (بحث) ۶ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۲۴ (+0330) -- Shamsoddin (بحث) ۶ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۲۹ (+0330)