بحث:آیه نقض قسم

با سلام و عرض خسته نباشید.

بعضی از قسمت ها نیاز به بازنویسی و روان نویسی دارد. متن باید به دور از ادبیات علمی و فقهی باشد. مخصوصا قسمت کاربردهای فقهی با زیربخش هایش تماما باید بازنویسی شود. --H.shayegh (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)
شرط انعقاد سوگند، نیت و اراده است نه لزوم کفاره؛ زیرا کفاره تابع انعقاد سوگند و نتیجه مخالفت با آن است.[۹] به نظر می رسد آنچه در آدرس آمده است با آنچه در این جا نوشته شده است هم خالی از اشکال نیست و هم متفاوت است بحث ابن ادریس صراحت در سوگند است.

بنظر می‌رسد به کار نمی‌آید اگه مطلب خلافی دیدید با منبعش ذکر کنید مستدل بفرمایید--H.shayegh (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)

Sm.khadem (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۱ (UTC) @H.shayegh: Sm.khadem (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۳ (UTC)

سلام و خسته نباشید

در بخش شان نزول آیه اشاره به قسم امام علی ع شده است که بعد توسط پیامبر نهی شدند. این مسئله ممکن است شبهه ای در خصوص عصمت حضرت علی ع ایجاد کند به همین جهت بهتر است به این نکته اشاره شود که «بعضی سوگندهای فوق مانند سوگندی که از عثمان بن مظعون نقل شده است، منافات با حق همسرش داشت و مشروع نبود؛ اما در مورد سوگند امام علی(ع) درباره‌ی بیدار ماندن شب و اشتغال به عبادت، امر مباح و مجاز بود، اگر چه از آیات استفاده می‏شود که بهتر و سزاوارتر این بود چنین کاری به طور مستمر ادامه پیدا نکند و این موضوع هیچ‌گونه منافاتی با مقام عصمت امام(ع) ندارد» مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 5، ص 61، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش.

با تشکر--R.pouresmaeil (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۳ (UTC)

@R.pouresmaeil: به نام خدا سلام لطفا قبل از پیام دادن مدخل مورد نظر به خوبی مطالعه شود بعد چون من در اون قسمت یادداشت گذاشتم و ابهامی در اون زمینه نیست --H.shayegh (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۵۱ (UTC)

@H.shayegh:

بنده مدخل رو خونده بودم ولی یادداشت رو ندیده بودم و این مسئله ممکنه برای هر کسی پیش بیاد چرا این مطلب رو در ادامه شان نزول نمیزارین تا تو خود متن باشه؟ چه مشکلی داره که حتما باید توی یادداشت بیاد؟--R.pouresmaeil (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۸ (UTC)

@R.pouresmaeil: به نام خدا سلام بزرگوارید بنده قصد جسارت خدمتتان نداشتم حاجی شمس الدینی چنین بیان داشتند که به صورت یادداشت ذکر بشه و بنده هم اطاعت امر نمودم --H.shayegh (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۷ (UTC)

با سلام و ارادت

@H.shayegh:

ضمن تشکر از زحمات نویسنده عزیز، توجه به نکات ذیل شاید مناسب باشد.

به نظر می‌رسد که در ویکی شیعه باید در اتمام جملات، منبع ذکر شود ولو این که پاورقی‌ها در جملات بعدی تکرار شوند. البته این موضوع در مورد جملاتی است که تمام شده و به قول طلبه‌ها «یصح السکوت» هستند. به عنوان نمونه: «آیه نقض قسم، هشتاد و نهمین آیه سوره مائده است. این آیه درباره کفاره شکستن سوگندهایی است که در زمینه حرام کردن یک امر حلال بر خود و غیر آن خورده می‌شود. در این آیه همچنین شرایط تحقق سوگند نازل شد.»

در عبارت «ابن‌ابی عمیر از اصحاب اجماع در قرن سوم قمری از امام صادق(ع) نقل می‌کند که فرموده» باید تغییراتی صورت گیرد از آنجا که اولاً ابن ابی عمیر از اصحاب اجماع در قرن دوم و سوم است. دوم آن‌که ابن ابی عمیر از اصحاب امام صادق(ع) نیست و روایات او از امام صادق(ع)‌ با واسطه هستند و سوم آن‌که عبارت (که فرموده) ویکیایی نیست و می تواند حذف شود.

گاه بین عدد پاورقی و مطلب فاصله وجود دارد که نباید باشد.

همانطور که دیگر دوستان فرمودند، عبارات مدخل گاه تا حدی سنگین و تخصصی نوشته شده است.

در عبارت «به عقیده ابن‌ شهرآشوب، فقیه، مفسّر و محدّث شیعی در قرن ششم هجری قمری» نیز زیاده نویسی وجود دارد از آنجاکه به نظر می‌رسد اشاره به محدث بودن کافی است و همچنین افراط در لینک‌دهی دارد.

در ذکر تاریخ زندگی اعلام،‌ به صورت یک‌دست عمل شود. یعنی یا حتی الامکان همه را ذکر کنیم و یا همه را حذف. اختصاص سید مرتضی به ذکر تاریخ زندگی و عدم ذکر تاریخ برای دیگران وجهی ندارد.

در ذیل آیه در تفسیر نور و تفسیر نمونه نکاتی وجود دارد که اشاره به آن‌ها مناسب و شاید بتوان گفت لازم است.

در پایان از زحمات باز هم تشکر می‌گردد.--Baradaran (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۶ (UTC)

@H.shayegh:

باعرض سلام وخسته نباشید

اینکه قسم امیرالمومنین با عصمت منافات ندار صحیح است، اما چنین قسم و توبیخی نسبت به ایشان بعید است لذا علامه طباطبائی ذیل آیه نکته‌ای دارند که اگر اضافه شود بهتر است.

E.keshavarzi (بحث) ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۰ (UTC)

@E.keshavarzi: به نام خدا سلام ممنونم ملاحظه می‌شود. --H.shayegh (بحث) ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۰ (UTC)

@H.shayegh: سلام و ادب.

وقتی الگوی گفتگو را برای نقل آیه استفاده کردی و از طرف دیگر جعبه نقل قول را کامل و با عکس گذاشتی،‌سبب شده الگوی گفتگو در کنار قرار بگیرد و یک فضای بزرگی در کنارش خالی بماند. این اصلا مناسب نیست. توجهات اینچنینی می‌تواند در خوش شکل بودن مدخل تاثیرگزار باشد.Rezapour (بحث) ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)