بحث:آیه مباهله
نکات
مفهوم شناسی واژه مباهله نیاز است گرچه به مباهله ارجاع داده شده است
اشاره به چرایی درخواست مباهله از سوی مسیحیان ضرورتی ندارد
بعضی از ادعاها در متن ارجاع ندارد
اشاره به آیه برائت مناسبتی ندارد.
--Aliabadi (بحث) ۱۶ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۵۳ (UTC)aliabadi--Aliabadi (بحث) ۱۶ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۵۳ (UTC)
قسمت تفسیر
دو تا پاراگراف زیر، ربطی به هم ندارد و کمی هم مبهم و نامفهوم نوشته شده.
" علاوه بر این، علامه طباطبایی، وجه دیگری نیز در آوردن خانواده به میدان مباهله ذکر کرده است: گویی با این کار میخواهد بگوید که جمعی، جمع دیگر را نفرین کنند، و هر دو جمع، لعنت خداوند را بر دروغگویان نهند تا اینکه لعن و عذاب، شامل فرزندان و زنان و جانها شود و بدین طریق، ریشه دشمنان کنده شود.[۶]
بدین بیان، مشخص میشود که لازم نیست، تعداد فرزندان یا زنان یا جانها (أبناء، نساء، أنفُس) بیش از دو باشد تا به کار بردن صیغه جمع بر آنها صحیح باشد، زیرا طبق بیان فوق، مقصود از صیغه جمع این است که یکی از دو طرف نزاع، با همه نزدیکانش نابود شود و در این واقعه به اتفاق مفسران و راویان و تأییدهای تاریخی، رسول خدا(ص) به جز علی، فاطمه و حسنین(ع)، کسی را با خود نیاورد، و بدین طریق، «أنفُس» دو نفر، «أبناء» دو نفر، و «نساء» یک نفر بوده است و با این کار، امر الهی به انجام رسیده است. " Seyedkarimi (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۸ (+0430)
تعبیر انفس
انفس و نفس به معنای «خود» است؛ نه به معنای نفس و جان در فارسی. به همین جهت شناسه و مطالب مربوطه به این معنا باید تغییر یابد.--مرتضی حسنینسب (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۸ (UTC)
موارد فوق دیده و در حد توان اعمال شد.--کمیل شمسالدینی مطلق (بحث) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۰ (UTC)
@Hasaninasab: و @Shamsoddin: : صحیح است که انفس به معنای خود است ولی در این روایت باتوجه با اینکه میگوید ندوعو ابنائنا و نسائنا و انفسنا و یعنی خودمون دعوت کنیم انفسمان را! یعنی چه یعنی کسانی که به منزله جان ما هستند. و الا که میفرمود خودمون بیاییم و زنان و فرزندان را هم بیاوریم. --Khoshnoudi (بحث) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۳ (UTC)