بحث:آیه تجارت
سلام و عرض ادب. فقها از این آیه در بخش‌های مختلف معاملات از جمله معاطات، بیع و سایر ابواب استناد کرده‌اند. جا داشت به این مسائل نیز پرداخته می‌شد. @Mohamadpur: محمدرضا سیفی (بحث) ۱۷ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۹ (UTC)
@Mohamadpur: به عنوان یک مخاطب عام، بخش «رضایت» به نظر گویا نمی رسد:
- گفته شده است که علامه این استثناء را منقطع دانسته اند. خوب این یعنی چه؟ ثمره اینکه این استثناء منقطع باشد چه می شود؟ چه تفاوت معنایی پیدا می کند؟
- گفته شده است که «رضایت در معامله با جدا شدن طرفین یا صرف نظر کردن از خیار بیع حاصل می‌شود». این جمله نیز مبهم است. یعنی چه که رضایت با جدا شدن حاصل می شود؟ رضایت یک چیز است و جدا شدن چیز دیگری.
همچنین شایسته است راجع به شان نزول این آیه اگر توضیح داده شود، البته اگر چیزی در این زمینه وارد شده است. --Rafati (بحث) ۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۴ (UTC)
سلام و اردات. از توجه شما به این مدخل تشکر می‌کنم.
۱- وارد شدن به بحث استثناء منقطع باعث می‌شود مباحث بسیار تخصصی در حوزه تفسیر مطرح شود؛ درواقع توضیح دادن استثناء منقطع بیشتر از توضیح ندادنش مخاطب را سرگردان می‌کند. به همین دلیل یا جمله باید حذف شود یا اینکه جمله باشد و به عنوان یک سرنخ برای مخاطبانی که سطح علمی بالایی دارند مورد استفاده قرار بگیرد. علی ای حال سعی می‌کنم دوباره رجوع کنم و اگر امکان توضیح به بیان ساده دارد آن را مطرح کنم.
۲- درباره جمله دوم نظر برخی فقها این است که اگر طرفین معامله بعد از معامله از یکدیگر جدا شوند این به معنای رضایت طرفین معامله از داد و ستد است. به همین دلیل حق اعتراض( به عنوان مثال عیب در مقبوض) ندارند. به همین دلیل رضایت با جدایی ارتباط پیدا می‌کند. ان شاء الله این گزاره تصحیح می‌شود.
۳- درباره شأن نزول بنده چیزی ندیدم اگر مطلبی پیدا کردید حتما استفاده می‌کنیم.
تشکر فراوان بابت نقطه نظرات.--Mohamadpur (بحث) ۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۳۱ (UTC)
باعرض سلام و خسته نباشید ساختار و چینش مقاله مقداری نامتناسب به نظر می‌آید به سه علت:
- یک عنوان جدا برای هر مفرد(اکل، مال و باطل) نیاز نیست بلکه یک عنوان کلی مثل بررسی عنوان مفردات بگذارید و ذیل آن بحث را مطرح نمایید.
- در ذیل معنای باطل بحث قتل مطرح شده و ارتباط آن روشن نیست.
- اگرچه به بحث‌های فقهی این آیه اشاره کرده‌اید، لکن این آیه یکی از آیات مهم در فقه و بحث معاملات است لذا بهتر بود بحث جایگاه فقهی را با عنوانی جدا قرار دهید.
E.keshavarzi (بحث) ۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۹ (UTC)