حوزه علمیه قم در دوره معاصر: تفاوت میان نسخه‌ها

آیت الله حائری برای حفظ و ارتقای حوزه نوپای قم کوشید آن را در حدّ امکان از تنش‌های سیاسی برکنار دارد و به همین سبب بود که در ماجرای تعرض [[رضاخان|پهلوی اول]] به [[محمد تقی بافقی|شیخ محمدتقی بافقی]] در قم، واکنش آشکاری نشان نداد.<ref>ر.ک:شریف رازی، آثار الحجة، ج ۱، ص ۳۵۳۶، ۴۶؛ مکی، ج ۴، ص ۲۸۷</ref> در مواردی هم حائری با هوشیاری تمام در همین جهت کوشید از طرح و نقشه‌های دولت برای محدود کردن حوزویان، به نفع حوزه بهره برداری کند. مثلا هنگامی که رژیم پهلوی با اجبار به برگزاری امتحانات علمی در حوزه قصد داشت برای حوزویان محدودیت ایجاد کند و در ضمن از میان روحانیان که قشر باسواد جامعه بودند افرادی را برای مشاغل مختلف دولتی برگزیند، حائری خواستار آن شد که امتحانات در قم برگزار شود و خود او بر آن نظارت نماید.<ref>شریف رازی، آثار الحجة، ج ۱، ص ۴۶؛ بصیرت منش، ص ۲۵۲</ref> با این حال در ماجرای کشف [[حجاب]] و اتحاد لباس، حائری با تمام احتیاطی که در برخورد با دولت و سیاست داشت، با جدیت و حساسیت بیشتری مداخله کرد. از جمله وی طی تلگرافی در ۱۱ تیر ۱۳۱۴ کشف حجاب را برخلاف قوانین شرع مقدس و مذهب شیعه اعلام کرد.<ref>ر.ک: شریف رازی، آثار الحجة، ج ۱، ص ۵۱؛ امینی، ص ۳۴۷، سندش ۱۴؛ بصیرتمنش، ص ۲۵۸</ref> موضوع کشف حجاب و مسائلی چون ممنوعیت مجالس [[عزاداری]] برای حائری چنان تحمل ناپذیر بود که گفته شده است وی پس از روی دادن آن‌ها رنجور شد و چندان نشاط نداشت.<ref>ر.ک: شریف رازی، آثار الحجة، ج ۱، ص ۶۵؛ غروی تبریز، ص ۴۳</ref>