confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۸۹
ویرایش
کنیز: تفاوت میان نسخه‌ها
←حجاب کنیز
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
«ای پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو روسری‌های بلند (جلباب) خود را بر خویش بیفکنند این (کار) نزدیک‌تر است به آنکه (به [[حجاب]] و [[عفت]]) شناخته شوند تا مورد تعرض و آزار قرار نگیرند؛ و [[خدا|خداوند]] همواره آمرزنده و مهربان است» (سوره احزاب، آیه ۵۹).}} که درباره [[حجاب]] سخن گفته شده و تفاوت حجاب کنیز با زنان آزاد، دیدگاه مختلفی دارند. [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]]، مفسر شیعه قرن ششم هجری، در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، دو تفسیر از آیه «ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ؛ آن کار (افکندن روسری‌های بلند (جلباب) خود را بر خویش) نزدیک‌تر است به آنکه (به حجاب و عفت وحرّیت) شناخته شوند تا مورد تعرض و آزار (فاجران) قرار نگیرند» مطرح کرده است: | «ای پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو روسری‌های بلند (جلباب) خود را بر خویش بیفکنند این (کار) نزدیک‌تر است به آنکه (به [[حجاب]] و [[عفت]]) شناخته شوند تا مورد تعرض و آزار قرار نگیرند؛ و [[خدا|خداوند]] همواره آمرزنده و مهربان است» (سوره احزاب، آیه ۵۹).}} که درباره [[حجاب]] سخن گفته شده و تفاوت حجاب کنیز با زنان آزاد، دیدگاه مختلفی دارند. [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]]، مفسر شیعه قرن ششم هجری، در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، دو تفسیر از آیه «ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ؛ آن کار (افکندن روسری‌های بلند (جلباب) خود را بر خویش) نزدیک‌تر است به آنکه (به حجاب و عفت وحرّیت) شناخته شوند تا مورد تعرض و آزار (فاجران) قرار نگیرند» مطرح کرده است: | ||
*طبق تفسیر نخست، که نظر خود طبرسی است، منظور از شناخته‌شدن در عبارت فوق، این است که با این سخت گیری و دقت در پوشش معلوم شود آنها زن آزاد هستند و کنیز نیستند و برای همین مورد تعرض قرار نگیرند؛ زیرا در آن زمان برخی متعرض زنانی می‌شدند که آزاد نبودند.<ref>شیخ طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ۱۴۱۵ش، ج۸، ص۱۸۱.</ref> | *طبق تفسیر نخست، که نظر خود طبرسی است، منظور از شناخته‌شدن در عبارت فوق، این است که با این سخت گیری و دقت در پوشش معلوم شود آنها زن آزاد هستند و کنیز نیستند و برای همین مورد تعرض قرار نگیرند؛ زیرا در آن زمان برخی متعرض زنانی می‌شدند که آزاد نبودند.<ref>شیخ طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ۱۴۱۵ش، ج۸، ص۱۸۱.</ref> | ||
*تفسیر دوم می‌گوید منظور از شناخته‌شدن، آن است که دانسته شود آن زنان اهل حجاب و پاکدامن‌اند تا مردان فاسق سمت آنها نروند؛ زیرا افراد [[فاسق]] وقتی ببینند زنی پوشش مناسب دارد و پاکدامن است، متعرضش نمی‌شوند.<ref>فضل‌الله، من وحی القرآن، ۱۴۲۰ق، ج۱۸، ص۳۴۹؛ قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۹۶؛ طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۸ش، ج۱۰، ص۵۲۷.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] | *تفسیر دوم می‌گوید منظور از شناخته‌شدن، آن است که دانسته شود آن زنان اهل حجاب و پاکدامن‌اند تا مردان فاسق سمت آنها نروند؛ زیرا افراد [[فاسق]] وقتی ببینند زنی پوشش مناسب دارد و پاکدامن است، متعرضش نمی‌شوند.<ref>فضل‌الله، من وحی القرآن، ۱۴۲۰ق، ج۱۸، ص۳۴۹؛ قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۹۶؛ طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۸ش، ج۱۰، ص۵۲۷.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]]، [[مرتضی مطهری]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] این برداشت را برگزیده‌اند.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۳ق، ج۱۶، ص۳۳۹-۳۴۰؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۴-۵۰۵.</ref> | ||
به نوشته [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب)|کتاب تفسیر قمی]]، علت نزول [[آیه]]، آن بوده است که در زمان [[پیامبر(ص)|حضرت محمد صلی الله علیه و آله]]، وقتی زنان برای [[نماز جماعت]] به [[مسجد]] می‌رفتند، برخی از جوانان سر راه آنها می‌نشستند و متعرض‌شان می‌شدند.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۹۶.</ref> به گفته | به نوشته [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب)|کتاب تفسیر قمی]]، علت نزول [[آیه]]، آن بوده است که در زمان [[پیامبر(ص)|حضرت محمد صلی الله علیه و آله]]، وقتی زنان برای [[نماز جماعت]] به [[مسجد]] می‌رفتند، برخی از جوانان سر راه آنها می‌نشستند و متعرض‌شان می‌شدند.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۹۶.</ref> به گفته ناصر مکارم شیرازی، مفسر شیعه، بر اساس این آیه، به زنان آزاد مسلمان دستور داده شد که حجاب اسلامی را کامل رعایت کنند تا از کنیزان شناخته شوند و بهانه‌ای برای مزاحمت به دست هرزگان ندهند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، تهران، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۴۲۷.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||