Automoderated users، confirmed
۲
ویرایش
پرسش:آیا پیامبر(ص) تلاشی در تعلیم زنان داشته است؟: تفاوت میان نسخه‌ها
پرسش:آیا پیامبر(ص) تلاشی در تعلیم زنان داشته است؟ (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۹
، ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نویسه‌های عربی) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
به گفته بلاذری این زن همان است که با دستور [[پیامبر(ص)]] به حفصه همسر پیامبر خواندن و نوشتن آموخت.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، مکتبة النهضة المصریه، ج۳، ص۵۸۰. </ref> به همین خاطر حفصه را جزء دارندگان [[مصحف|مصاحف]] آورده‌اند.<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۴۶ش، ص۳۸۵.</ref> | به گفته بلاذری این زن همان است که با دستور [[پیامبر(ص)]] به حفصه همسر پیامبر خواندن و نوشتن آموخت.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، مکتبة النهضة المصریه، ج۳، ص۵۸۰. </ref> به همین خاطر حفصه را جزء دارندگان [[مصحف|مصاحف]] آورده‌اند.<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۴۶ش، ص۳۸۵.</ref> | ||
بخاری از محدثان معتبر [[ | بخاری از محدثان معتبر [[اهل‌سنت]] در قرن سوم نقل کرده است که زنان از پیامبر خواستند وقت بیشتری را برای آموزش آن‌ها قرار دهد. پیامبر درخواست زنان را پذیرفت و روزی را برای آموزش و وعظ آن‌ها اختصاص داد.<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۳۰.</ref> | ||
برخی پژوهشگران بیان می‌کنند که دختر پیامبر اکرم(ص) و [[همسران پیامبر(ص)|همسران او]] در زمان حیات و پس از رحلت او مرجع در | برخی پژوهشگران بیان می‌کنند که دختر پیامبر اکرم(ص) و [[همسران پیامبر(ص)|همسران او]] در زمان حیات و پس از رحلت او مرجع در مسائل دینی و فقهی بودند و خانه هر یک از آن‌ها مانند مدرسه‌ای بود که دوستداران دانش و حدیث در آن جمع می‌شدند و به فراگرفتن احکام شریعت و انواع دانش و حکمت مشغول می‌شدند.<ref>الصعیدی، فی میدان الاجتهاد، ۱۳۵۴ق، ص۳۴-۳۵.</ref> | ||
به گفته برخی محققان، بزرگان [[صحابه]] بسیاری | به گفته برخی محققان، بزرگان [[صحابه]] بسیاری مسائل دقیق و مهم را از [[زنان پیامبر(ص)]] می‌پرسیدند.<ref>افغانی، الاسلام والمراة، ۱۳۴۶ق، ص۱۰۲.</ref> آن‌ها معتقدند زن در روزگار پیامبر و صدر اسلام از مصادر دانش و مورد تایید دین و پذیرش جامعه بود.<ref>الصعیدی، فی میدان الاجتهاد، ۱۳۵۴ق، ص۳۴-۳۵.</ref> | ||
ذهبی از مورخان [[ | ذهبی از مورخان [[اهل‌سنت]] در قرن هشتم در کتاب میزان الاعتدال فی نقدالرجال که آن را به نقد راویان حدیث و میزان صداقت و جایگاه علمی آن‌ها اختصاص داده، در باب زنان [[محدث]] می‌گوید: من از بین زنان محدث کسی را نمی‌شناسم که در این زمینه متهم و متروک شده باشد.<ref>ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ۱۳۸۲ق، ج۳، ص۳۹۵.</ref> | ||
ابن‌حجر عسقلانی از مورخان قرن نهم در کتاب الاصابه تعداد ۱۵۵۲ نفر<ref>ابن‌حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص ۲۱۹-۴۸۳.</ref> و ابن‌اثیر در کتاب اسدالغابه بیش از هزار نفر از زنان صحابه رسول خدا را نام می‌برند، که از مصادر [[فقه]]، [[حدیث]]، [[تفسیر]]، تاریخ و [[سیره]] بودند.<ref>ابن‌اثیر، اسدالغابه، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۳۸۹ تا آخر.</ref> | ابن‌حجر عسقلانی از مورخان قرن نهم در کتاب الاصابه تعداد ۱۵۵۲ نفر<ref>ابن‌حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص ۲۱۹-۴۸۳.</ref> و ابن‌اثیر در کتاب اسدالغابه بیش از هزار نفر از زنان صحابه رسول خدا را نام می‌برند، که از مصادر [[فقه]]، [[حدیث]]، [[تفسیر]]، تاریخ و [[سیره]] بودند.<ref>ابن‌اثیر، اسدالغابه، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۳۸۹ تا آخر.</ref> | ||